作者：曾念群

　　作為人類百年史上的最大劫難，世間再沒有哪段歷史像二戰這般受到電影人的千錘百煉，幾乎每年都有關于它的佳作涌現。我們近年引進的《血戰鋼鋸嶺》《敦刻爾克》《至暗時刻》《喬喬的異想世界》《波斯語課》等，均在此列。和大多數二戰題材類似，新近上映的卡羅莉內·林克導演的《誰偷了我的粉兔子》也有一個不走尋常路的切入視角。影片追溯到希特勒登臺“前夜”，講述了九歲女孩安娜追隨家人踏上流亡之路的故事。安娜的父親不僅是猶太人，還是當時德國反納粹的言論“大V”，自然難逃希特勒的生死簿。

　　有人說這部電影的批判太過溫柔，只能說安娜一家是不幸中的萬幸。父親果決地在希特勒上位之前舉家逃離，否則等待他的將是片中提及的泰堤伯教授的命運——被納粹用鐵鏈拴在集中營吃狗盆學狗叫，受盡欺辱而死。安娜和哥哥要么被轉運集中營成為《辛德勒的名單》中的一員，要么躲進下水道成為《黑暗彌漫》的一分子，抑或藏身敵后成為《伯德街小島》般的孤兒，再幸運點，他們還可能是《流浪的尤萊克》兄妹，抑或是《芬妮的旅行》中的兒童團。當然，他們大概率會是二戰期間百萬猶太亡童之一，毫無痕跡地消失在隨之而來的戰火中。

　　影片既沒有納粹的正面涉獵，也沒有戰火的渲染，鏡頭甚至沒怎么離開過安娜——只是透過安娜的眼睛審視著這一家人遭遇的訣別與變故。劇本結構上選擇了三段離別來夯筑這段命運之旅：先是柏林之別，接著是瑞典鄉村之別，然后是巴黎之別——每段都以安娜極具童真且不乏儀式感的告別過度。“再見了瀚萍的廚房”“再見了大石頭”“再見了灰房子”，安娜和她熟悉或剛剛熟悉的一切作別，說再見后再也不見。每一段旅程，都要從陌生文化和陌生語言零點起步：剛收獲小閨蜜并得到瑞典男孩子們的歡喜，一家人就要踏上一切清零的巴黎之行；剛把法語課趕上，一家人又要轉戰倫敦重來。此中著墨更多的是一家人操持生計的家長里短，尤其是巴黎蝸居里的油鹽醬醋，困難時連房租都交不起，一家人只能關起門黑著燈賴賬。

　　“安娜，你心里燃燒著微小而溫暖的光，好好保護她，不要讓任何人或任何東西熄滅她，要繼續相信世上有善良，那很重要，善良永遠會得勝！”朱利斯叔叔在瑞典訣別時留給安娜的這席話，看似對劇情無足輕重，卻是導演的表達所在，也是小主人公未來命運的潛移默化所在。盡管兄妹曾討論過父親在納粹那里的人頭價，父親與叔叔的談話中也涉及希特勒和納粹，然而影片始終以一種左右言他的方式“避重就輕”，開頭的安娜甚至還童真地以希特勒小胡子的形象出現過。顯然，影片并沒有向傳統的反納粹電影扎堆的意思，它更側重于探索我們如何在動蕩和顛沛流離中保持心底的善良和微光，故此，仇恨和反思并不是這部電影的終極目標。

　　正因為如此，《誰偷了我的粉兔子》沒有《黑暗彌漫》中下水道圖存的壓抑，沒有《辛特勒的名單》里集中營的悲憫，沒有《鋼琴師》的卑微，有時只是淡淡的哀愁和一次次格式化重啟的倔強。相比它若有若無的反思使命，我更看重它和以往絕大多數類似題材的不重樣。放下大制作《拯救大兵瑞恩》《敦刻爾克》《血戰鋼鋸嶺》等戰爭史詩不說，就拿兒童視角的小制作逃亡故事類比，《一袋子彈》講的是猶太兄弟逃亡之路的心驚與膽顫，《芬妮的旅行》在一群孩子的逃亡之旅中注入童真，《流浪的尤萊克》涵蓋孩子在顛沛中漸失的猶太信仰，《喬喬的異想世界》則在現實與虛幻中完成荒誕的諷刺。此外還有德方視角的《穿條紋衫的男孩》和《偷書賊》等，敘事和表達都沒有重樣的，更不必說《美麗人生》和《西西里的美麗傳說》等電影藝術巔峰。

　　《誰偷了我的粉兔子》放在二戰片里頂多是中上之作，它給我們的啟示并不在于它思想的深淺和藝術的高低，而在于它以一種特別而明麗的敘事刷新著我們的眼睛，并再一次提醒我們：繁榮的創作沒有條條框框的囹圄，只有表達的不同和切入視角的標新立異。

　　《誰偷了我的粉兔子》改編自朱迪斯·克爾同名自傳小說，片中的流亡經歷正是她一家人的遭遇。她與哥哥的現實人生之光，正如片中朱利斯叔叔所愿，并沒有因為納粹希特勒以及流亡經歷而熄滅，哥哥最終成為英國法官，而她也成為著作等身的作家。這個真實背景的故事同時還告訴我們，就算命運的個體無力反抗黑暗的碾壓，至少也要堅持善良與溫暖的初心不滅。（曾念群）