【觀察者】

　　作者：段成榮、黃凡（中國人民大學社會與人口學院）

　　兩組數字放在一起，讓我們頗為震撼——

　　2020年第七次全國人口普查數據顯示，我國流動人口規模達3.76億人，相當于每4個人中就有1個人常住在非戶籍地。同時，據交通運輸部估計，2023年春運期間客流總量將達20.95億人次。結合來看，流動人口的巨量存在的確是春運龐大流量的人口基礎，但仔細想來，這并不是其充分條件。那么，究竟是什么造就了春運這一人類歷史上規模最大、短時間激增最快、周期性最為明顯的“全球罕見的人口流動”？

　　答案似乎是顯而易見的——中國春節。春節俗稱“年節”，是中華民族最隆重的傳統佳節，它凝聚著廣大人民群眾辛勤勞作后豐收的喜悅，也寄托著人們對未來美好生活的憧憬和祝愿。春節是合家團圓、辭舊迎新的重要日子，全家歡聚一堂，吃“團年飯”；各家給尊長拜年，與親友互致祝福。一句“有錢沒錢，回家過年”，道出了年俗濃厚的倫理觀念與人情味，闡釋了春運背后簡單而又深厚的文化緣由。

　　春節期間的各種民俗活動中，蘊含著豐富的民族文化內容。年俗是一種相沿成習的歷史文化傳承，許多物質文化和精神文化都匯聚至年俗之中。因此，春節被稱之為“歷史之節”“文化之節”和“百科之節”并不為過。從這種意義上講，年俗的傳承就是對群體智慧結晶的傳承。

　　此外，年俗還具有精神維系功能。年俗反映著中華民族古往今來的社會生活和文化創造的精神面貌，是中華民族精神的貯藏庫。年俗跨越時空，已成為世界各地華僑認同自己心理歸屬的重要標識，維系著中華民族的精神心理聯系。可見，傳承和保護年俗文化具有重要意義。

　　廣義地說，中國春節文化屬于中國文化范疇，理應是民俗學、人類學、民族學、社會學等學科重點觀照的對象。然而，目前所見的一些著述，多為大眾類知識讀物，全面深入細致的學理性論述相對較少，令人遺憾。也許正如東漢應劭輯錄的《風俗通義》中所說，畫犬馬最難，因旦暮在人之前。年俗由于發生在身邊，反而難以引起注意并被深入刻畫。但令人欣喜的是，越來越多的青年人類學者、民俗學者，迎難而上，正將研究鏡頭聚焦于中華年俗。

　　青年研究年俗，既是傳承年俗的實踐，也是一場自我發現之旅。青年學者們對年俗的研究沒有停留在資料收集、分類分析上，更重要的是，他們能運用青年時段極具創造力和活力的眼睛來洞察年俗文化的精神內核，為年俗文化的傳承、年俗知識的普及夯實了基礎。青年學者們研究年俗，讓我們從中看到了有學者所說的“人類學最激勵人的特征”——一個自我發現的生命旅程。在研究年俗的過程中，青年學者們將對年俗文化產生更濃厚的興趣，更加了解自己從哪里來、去往何處，并在不同文化的比較研究中講好中國故事。

　　最后，我們也應看到，年俗文化是社會的、集體的。傳承和保護年俗更需要廣大人民群眾參與進來、實踐起來。同時，年俗文化也不是一成不變的凝固體，它具有變化性和多樣性，而青年朋友們正是年俗具體內容新舊交替、發展變化的關鍵創新力量，我們對此應該抱以鼓勵和包容的心態。我們相信，隨著年俗文化研究的深入、年俗知識的宣傳普及、更多青年朋友們對保護和傳承年俗文化的重視，古老的春節將繼續煥發出代代流傳的強大生命力。