今年的第一趟遠(yuǎn)足，我選擇去云南省元陽(yáng)縣看哈尼梯田。從海拔1700多米的山巔俯瞰，晨曦中的哈尼梯田像一塊神奇的巨幅畫(huà)布，層層鋪展。耳畔的颯颯風(fēng)響，仿佛一位老人低聲細(xì)語(yǔ)，訴說(shuō)著這片土地上的動(dòng)人過(guò)往。

　　哈尼族人是這里的主人。他們的祖先最初生活在青藏高原東緣，經(jīng)過(guò)數(shù)次探尋與遷徙，哈尼族人選擇在哀牢山地區(qū)定居，終結(jié)了艱苦的游牧生活。在哀牢山山腳處的平坦區(qū)域，漢族、傣族、彝族等民族的居民已經(jīng)“捷足先登”，建立了村落，哈尼族人只能向更高處進(jìn)發(fā)，在海拔1500米以上的山間落腳。山中草木蔥蘢，常有蛇蟲(chóng)出沒(méi)，再加上土地破碎、道路狹窄，哈尼族人的生活環(huán)境并不舒適。但頑強(qiáng)的哈尼族人并沒(méi)有退縮，他們開(kāi)荒辟地，引水犁田，躬耕不輟，在原始山巒上創(chuàng)造性地開(kāi)發(fā)出層層良田，為哈尼族留下賴(lài)以休養(yǎng)生息的家園。

　　遠(yuǎn)眺哈尼山村，山頂茂林森森，林下是哈尼族人居住的蘑菇屋，蘑菇屋圍成的村寨下面是層層梯田。梯田中的溝渠縱橫交錯(cuò)，織成一張四通八達(dá)的精密水網(wǎng)。下過(guò)雨后，清澈的泉水從山林深處汩汩涌出，順勢(shì)流入炊煙裊裊的村寨，繼而流進(jìn)梯田的水網(wǎng)里，與層層疊疊的田野相擁，最終匯入江河。這種“森林—村寨—梯田—水系”四素同構(gòu)的生態(tài)農(nóng)耕體系，是哈尼族人根據(jù)特殊的地理環(huán)境，在長(zhǎng)期生產(chǎn)生活實(shí)踐中探索出來(lái)的，顯示出人與自然和諧共生的智慧。

　　在菁口哈尼民俗村村口，有一塊“祭寨神林”石碑，上面詳細(xì)記載著祭祀寨神和保護(hù)村寨山林的寨規(guī)民約。千百年來(lái)，哈尼族人始終把“樹(shù)是水的命根，水是田的命根，田是人的命根”奉為生存信條，把保護(hù)樹(shù)木、涵養(yǎng)水源看得像生兒育女一樣重要。每當(dāng)有新生兒誕生，哈尼族人就會(huì)種下一棵樹(shù)，讓樹(shù)與孩子共同成長(zhǎng)。如今在梯田周邊，雖然沒(méi)有多少水庫(kù)，但有涓涓活水不斷從村寨后的森林中涌出，流經(jīng)村莊，注入梯田，匯進(jìn)溪流，最終在蒸騰作用下重回森林的懷抱，如此循環(huán)往復(fù)，生生不息。

　　置身于一畦畦依山開(kāi)墾的梯田中，我真切地感受到哈尼族人與鄰為善的溫暖。在水流進(jìn)入田地的入口處，有許多寬窄不一的木槽或石槽，村民們根據(jù)自家梯田的用水量分別引流，更加合理地利用寶貴的水資源，這便是哈尼族人創(chuàng)造的“木刻/石刻分水法”。村民們還輪流擔(dān)任“趕溝人”，清理溝渠中的枯枝落葉，防止水流受阻，并及時(shí)修復(fù)被水沖壞的田埂。為了給水田補(bǔ)充肥力，哈尼族人發(fā)明了“沖肥法”，在村寨里設(shè)置公用的積肥塘，家家戶(hù)戶(hù)將牲畜糞便和生活污水匯蓄于塘中。待到春耕時(shí)節(jié)，只需挖開(kāi)塘口，利用村寨在上、梯田在下的地勢(shì)落差，由專(zhuān)人沿溝疏導(dǎo)，讓肥水沖入各家梯田當(dāng)中。

　　中國(guó)筑造梯田的歷史可以追溯到秦漢時(shí)期，先民們因地制宜，創(chuàng)造出樣式各異、作物不同的多種梯田。站在元陽(yáng)梯田中放眼遠(yuǎn)望，我仿佛看到無(wú)數(shù)的中華兒女像哈尼族同胞一樣，依靠勤勞與智慧開(kāi)創(chuàng)屬于自己的美好生活。我想，這些造福一方的梯田，將以鮮明的亮色，永遠(yuǎn)倒映在我的心田。（張毅東）