【光明論壇】

　　作者：湯建軍(湖南省社會(huì)科學(xué)院副院長(zhǎng)，湖南省人民政府發(fā)展研究中心副主任、研究員)

　　文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。習(xí)近平總書(shū)記近日在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，是我們?cè)谛聲r(shí)代新的文化使命。這一重要論斷，吹響了新時(shí)代中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)的號(hào)角。我們當(dāng)前的緊迫任務(wù)是要在文化強(qiáng)國(guó)實(shí)踐中深刻領(lǐng)悟、全面貫徹習(xí)近平總書(shū)記重要講話精神，深刻把握其實(shí)踐要求，不斷深化對(duì)文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，奮發(fā)有為創(chuàng)造新時(shí)代新文化。

　　在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)定文化自信。人類(lèi)社會(huì)發(fā)展歷史表明，文化自信，不僅是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，而且是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族最基本、最深沉、最持久的力量。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實(shí)踐和當(dāng)代實(shí)踐，用中國(guó)道理總結(jié)好中國(guó)經(jīng)驗(yàn)，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)提升為中國(guó)理論，實(shí)現(xiàn)精神上的獨(dú)立自主。”中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，中華文明博大精深。在五千多年漫長(zhǎng)文明發(fā)展史中，中華民族創(chuàng)造的中華文明綿延傳承至今從未中斷，為人類(lèi)文明進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含的天下為公、天下大同的社會(huì)理想，民為邦本、為政以德的治理思想，修齊治平、興亡有責(zé)的家國(guó)情懷等理念，已經(jīng)成為中國(guó)式現(xiàn)代化的獨(dú)特文化基因。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)造了人類(lèi)文明新形態(tài)。這種以人民為中心的文明新形態(tài)，是對(duì)西方以資本為中心的文明形態(tài)的揚(yáng)棄與超越。當(dāng)前，推進(jìn)中華民族現(xiàn)代文明建設(shè)，就應(yīng)首先深入了解中華文明史，進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信、歷史自信，既不走老路，也不走邪路，而是堅(jiān)定不移走中國(guó)特色社會(huì)主義這條康莊大道。

　　在“兩個(gè)結(jié)合”中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須秉持開(kāi)放包容。“兩個(gè)結(jié)合”既是中國(guó)共產(chǎn)黨人在探索中國(guó)特色社會(huì)主義道路中實(shí)現(xiàn)的偉大創(chuàng)舉、得到的寶貴經(jīng)驗(yàn)，也是在博大精深的中華文明基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路。“結(jié)合”的前提是彼此契合，“結(jié)合”的結(jié)果是互相成就，“結(jié)合”拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，鞏固了我們的文化主體性。新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨既植根中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又借鑒吸收人類(lèi)一切優(yōu)秀文明成果，就是要讓馬克思主義成為中國(guó)的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的，讓經(jīng)由“結(jié)合”而形成的新文化成為中國(guó)式現(xiàn)代化的文化形態(tài)。歷史和事實(shí)證明，中華文明總是在開(kāi)放包容中實(shí)現(xiàn)交往交流交融和合作共贏。當(dāng)前，我們?cè)谕七M(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新征途中，只有堅(jiān)持開(kāi)放包容、兼容并蓄，去偽存真、去粗取精，才能做到古為今用、洋為中用，更好傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，持續(xù)不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化。

　　在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新。所謂守正創(chuàng)新，就是指在堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上，尋求改革發(fā)展新的思路和方法。中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等五大突出特征，這就是我們要堅(jiān)守的文化價(jià)值追求。中華民族在文化創(chuàng)新中從來(lái)就是守正不守舊、尊古不復(fù)古。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)持守正創(chuàng)新，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。”新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨推動(dòng)了又一次解放思想，守中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之正，創(chuàng)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化之新，主動(dòng)掌握思想和文化主動(dòng)，充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，正積極探索、打開(kāi)通向未來(lái)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路、理論和制度創(chuàng)新空間。

　　增強(qiáng)推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的自覺(jué)性，堅(jiān)持古為今用、推陳出新，用馬克思主義改造傳統(tǒng)文化，與時(shí)俱進(jìn)賦予其現(xiàn)代生命力，才能不斷激活建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的創(chuàng)新創(chuàng)造活力。擔(dān)負(fù)起新的文化使命，我們要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用馬克思主義基本原理，堅(jiān)持守正創(chuàng)新這一根本方法，精準(zhǔn)把握中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，深刻總結(jié)中國(guó)和世界發(fā)生歷史性變革所蘊(yùn)含的歷史經(jīng)驗(yàn)和發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向和系統(tǒng)觀念，在推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中更好建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)和中華民族現(xiàn)代文明。

　　《光明日?qǐng)?bào)》(2023年07月18日 02版)