作者：彭正梅、陳麗莎（分別系華東師范大學國際與比較教育研究所教授和研究生）

　　教育是解決諸多全球性和地方性挑戰(zhàn)的關(guān)鍵。為保護正在經(jīng)受日益嚴峻挑戰(zhàn)的地球生態(tài)，聯(lián)合國教科文組織（UNESCO）發(fā)布《一起重新構(gòu)想我們的未來：為教育打造新的社會契約》，這份文件回應了全球面臨的環(huán)境危機，呼吁未來教育要注重生態(tài)關(guān)懷，維護生態(tài)正義，倡導生態(tài)倫理，堅持人與自然和諧共生。

　　從2019至2021年，UNESCO組建的“教育的未來”委員會廣納不同地域和專業(yè)的各方專家意見，最終達成建設(shè)生態(tài)友好型未來教育的共識，這一集體智慧凝聚在《一起重新構(gòu)想我們的未來》報告中。報告以生態(tài)關(guān)懷為核心，重新審視并解答了未來教育的目標、內(nèi)容、方法和場所等關(guān)鍵問題。

　　　未來的教育應該是什么樣子？

　　UNESCO總干事奧德蕾說：“我們迫切需要改變方向，因為人類的未來取決于地球的未來。”為此，報告提出了一個新社會契約的構(gòu)想，旨在重構(gòu)人與人、人與地球乃至科技之間的關(guān)系。“教育的未來”委員會主席薩赫勒-沃克·祖德特別強調(diào)，人類只有一個地球，但我們并未充分分享地球的資源，也未以可持續(xù)的方式利用這些資源。教育，作為貫穿人類一生的組織教學與學習的方式，自古以來就對人類社會變革產(chǎn)生根本性影響。想要鑄就和平、公正和可持續(xù)的未來，教育自身的改革勢在必行。

　　報告認為，教育的目的應該是匯集眾智，提供所需的知識、科學及創(chuàng)新之道，以構(gòu)建基于社會、經(jīng)濟和生態(tài)正義的、全民共享的可持續(xù)未來。報告指出，長久以來，全球教育中存在著片面地以經(jīng)濟增長為導向的問題，灌輸崇尚競爭的價值觀，這不僅削弱人們團結(jié)協(xié)作的意愿，亦妨礙我們理解彼此及地球的相互依賴性。報告不僅繪制了一幅愿景的藍圖，也發(fā)出了一份全球性的邀請，呼吁人們團結(jié)一致，通過對話和行動，共同構(gòu)建一個社會更包容、經(jīng)濟更公平和生態(tài)可持續(xù)的未來。

　　要實現(xiàn)未來教育的目標，課程當注重生態(tài)學、跨文化及跨學科學習，不僅要培養(yǎng)學生獲取知識的能力，更重要的是發(fā)展批判、應用和創(chuàng)造知識的能力。課程應從生態(tài)學的視角理解人類，以重新平衡人類與地球之間的關(guān)系。由于教學內(nèi)容與目的發(fā)生深刻變革，教學法亦應隨之而變——教學應圍繞合作、協(xié)作及團結(jié)的核心原則來組織，運用強調(diào)同理心和同情心的參與式和協(xié)作式教學法，培養(yǎng)學生的智力、社會情感能力和道德能力。

　　以生態(tài)為本的未來教育，將生態(tài)圈視為學習場所，將自然、人造與虛擬學習場所融為一體，使教育回歸自然懷抱。要實現(xiàn)人與自然的和諧共生，必須拓展對學習場所的傳統(tǒng)認知，把繁忙的城市街道、寧靜的鄉(xiāng)村小徑、蜿蜒的江河、廣袤的湖海、峻峭的山脈、遼闊的原野，乃至任何非人類所獨享的角落皆視為可能的學習場所。這種基于地點環(huán)境導向、戶外與體驗式的學習方式，使大自然與環(huán)境不再是靜默的背景，而是轉(zhuǎn)變?yōu)閷W習旅程中不可或缺的伙伴。這不僅為學生提供對生活與文化的深刻洞察，還賦予他們與大自然親密交融的難忘體驗。親近自然的體驗，將帶給學生心靈的震撼與觸動，使他們對自然產(chǎn)生敬畏與尊重，豐富其精神世界、增強其生命韌性，為生命成長奠定堅實基石。

　　　對西方傳統(tǒng)教育模式的反思

　　2020年,UNESCO就曾發(fā)布《學會與世界共生：為了未來生存的教育》（又被稱為《2050教育宣言》），強調(diào)維護生態(tài)正義的新教育范式。其主要撰寫者伊維塔·西洛娃指出，西方社會深受二元邏輯的影響，將主體與客體、自然與文化、心靈與肉體、時間與空間、自我與他者等諸多領(lǐng)域分隔開來。這種邏輯背后的人類例外論，使人們產(chǎn)生凌駕于自然之上的錯覺。

　　如今我們有必要重新審視并調(diào)整長期以來的西方傳統(tǒng)教育模式——它并不是教育的唯一路徑，全球各地存在諸多生態(tài)友好的教育思想和實踐，值得發(fā)掘和嘗試。人類嵌于生態(tài)系統(tǒng)之中，不僅是社會的存在，也是生態(tài)的存在。為確保未來的生存與繁榮，我們需要邁向一個基于生態(tài)正義的新范式。教育應該幫助學生成為地球生命共同體中的成員、共創(chuàng)者和塑造者。這意味著我們需要從個人主義的發(fā)展轉(zhuǎn)向集體意識的培養(yǎng)，從“認知外部世界”轉(zhuǎn)為“與萬物共成長”，從學習如何控制地球轉(zhuǎn)向?qū)W會與地球和諧共存。

　　為此，UNESCO提出一種生態(tài)和諧的替代方案，強調(diào)所有地球生命、實體和力量的集體能動性與相互依存性。過去的教育遵循無限經(jīng)濟增長和人類發(fā)展雙重邏輯，但這種教育沒有為學生提供足夠的資源與工具來應對日益增長的生態(tài)危機，故需圍繞相互依存和相互聯(lián)系的原則重塑教育，強調(diào)集體和共同體的價值與關(guān)懷。為解決人類的生存危機，世界各國需齊心協(xié)力、著眼全球共同利益，打造生態(tài)命運共同體，培養(yǎng)具有全球意識的世界公民。

　　報告明確指出，社會正義與生態(tài)正義相輔相成。在后現(xiàn)代學術(shù)討論中，社會正義已逐漸展現(xiàn)生態(tài)意識，焦點從人類轉(zhuǎn)向地球上所有生物。社會問題總會牽涉到生態(tài)維度，反之，當我們審視生態(tài)問題時，亦無法回避社會因素。若我們失去賴以生存的地球家園，奢談其他權(quán)與利，無異于舍本逐末。因此，生態(tài)正義關(guān)乎社會和經(jīng)濟正義，而三者應同步發(fā)展。人類正站在歷史的十字路口，地球面臨前所未有的環(huán)境危機。我們必須珍惜地球，修補其創(chuàng)傷，建立具有生態(tài)關(guān)懷的命運共同體。為此，我們應超越那些制造隔離與分離、占據(jù)主導乃至霸權(quán)地位的西方價值觀念，邁向更為生態(tài)友好的教育模式。

　　《光明日報》（2023年11月23日 14版）