習(xí)近平總書(shū)記深刻指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。這是我們?cè)谔剿髦袊?guó)特色社會(huì)主義道路中得出的規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹！鄙羁汤斫夂桶盐者@一重要論斷，有助于我們不斷培育和創(chuàng)造新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　“兩個(gè)結(jié)合”使“馬克思主義成為中國(guó)的”。馬克思主義是顛撲不破的真理，具有普遍適用性。但正如恩格斯所說(shuō)：“馬克思的整個(gè)世界觀(guān)不是教義，而是方法。”馬克思主義必須同各國(guó)具體實(shí)際和歷史文化傳統(tǒng)相結(jié)合，才能展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)和旺盛生命力。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革的各個(gè)歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，持續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。黨的十八大以來(lái)，我們黨以偉大歷史主動(dòng)精神，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，更加自覺(jué)地認(rèn)識(shí)到，在新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義，必須進(jìn)一步與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

　　我們黨在推進(jìn)“第二個(gè)結(jié)合”進(jìn)程中，以馬克思主義真理力量激活了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，以科學(xué)的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，使中華文明再次煥發(fā)出勃勃生機(jī)。同時(shí)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也使馬克思主義獲得豐富的文化滋養(yǎng)，使中國(guó)化馬克思主義帶有“一定的民族形式”“中國(guó)的特性”，賦予其鮮明的中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派和時(shí)代內(nèi)涵。“兩個(gè)結(jié)合”造就了一個(gè)新的文化生命體，使馬克思主義不僅成為中國(guó)的，而且成為時(shí)代的，讓我們掌握了思想和文化的主動(dòng)，更好地用馬克思主義之“矢”去射當(dāng)代中國(guó)之“的”，及時(shí)回答新時(shí)代面臨的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，也更好地用馬克思主義引領(lǐng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮發(fā)展，推動(dòng)建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。

　　“兩個(gè)結(jié)合”使“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的”。中華文明綿延5000多年，發(fā)展到今天，為了更好適應(yīng)現(xiàn)代化建設(shè)，在國(guó)際大舞臺(tái)上與世界各國(guó)文明交流互鑒，在世界范圍內(nèi)彰顯其永久魅力，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是古代的、中國(guó)的，而且成為現(xiàn)代的、世界的，需要進(jìn)一步與馬克思主義相結(jié)合。只有通過(guò)“兩個(gè)結(jié)合”，特別是運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀(guān)點(diǎn)方法，加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力的中華文明發(fā)揚(yáng)光大，才能使其穿越時(shí)空、展現(xiàn)全球價(jià)值，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界意義。

　　黨的十八大以來(lái)，在推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”歷史進(jìn)程中，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，被賦予嶄新的時(shí)代內(nèi)涵，與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，展現(xiàn)出鮮明的當(dāng)代價(jià)值。進(jìn)入新時(shí)代，我們黨成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化，為人類(lèi)現(xiàn)代化提供了中國(guó)方案、中國(guó)智慧，其中就凝結(jié)著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的豐富思想觀(guān)念、人文精神、道德規(guī)范，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在潛移默化中走向世界。同時(shí)，我們黨還將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天下大同、協(xié)和萬(wàn)邦等價(jià)值理念融入大國(guó)外交，推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為世界的、現(xiàn)代的，為我們構(gòu)建人類(lèi)文明新形態(tài)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　“兩個(gè)結(jié)合”形成和升華了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度和文化。我們黨歷來(lái)堅(jiān)持馬克思主義基本原理與中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，這個(gè)具體實(shí)際，毫無(wú)疑問(wèn)包括不同時(shí)期中國(guó)文化的實(shí)際。社會(huì)主義改造基本完成以后，毛澤東同志在開(kāi)始探索“中國(guó)式”社會(huì)主義建設(shè)道路的時(shí)候，就提出進(jìn)行“第二次結(jié)合”。改革開(kāi)放之初，鄧小平同志明確提出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義。”我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民推動(dòng)改革開(kāi)放不斷深入，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化。

　　黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，提出一系列原創(chuàng)性治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，譜寫(xiě)了馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新篇章。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，立足當(dāng)代中國(guó)偉大實(shí)踐，是當(dāng)代中國(guó)馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義；是中華文化的時(shí)代精華，蘊(yùn)含著鮮明的中華文化特色和永恒的中華文化價(jià)值，為實(shí)現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了精神動(dòng)力和根本遵循。

　　“兩個(gè)結(jié)合”不僅筑牢了道路根基，讓中國(guó)特色社會(huì)主義道路有了更加宏闊深遠(yuǎn)的歷史縱深，而且拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基，賦予中國(guó)式現(xiàn)代化以深厚的文化支撐。“兩個(gè)結(jié)合”讓我們?cè)诟訌V闊的文化空間中充分運(yùn)用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的寶貴資源，探索面向未來(lái)的理論和制度創(chuàng)新，是我們黨對(duì)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化歷史經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，是對(duì)中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對(duì)中國(guó)道路、理論、制度的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進(jìn)文化創(chuàng)新的自覺(jué)性達(dá)到了新高度。

　　3.在新的歷史起點(diǎn)上建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記不斷深化對(duì)社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，提出一系列新思想新觀(guān)點(diǎn)新論斷，這是新時(shí)代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，為在新的歷史起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供了根本遵循。

　　堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。“兩個(gè)結(jié)合”在雙向互動(dòng)、雙向賦能過(guò)程中，促進(jìn)了馬克思主義的中國(guó)化時(shí)代化，促進(jìn)了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界化現(xiàn)代化。因此，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要堅(jiān)定不移繼續(xù)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”。要在馬克思主義基本原理的指導(dǎo)下，繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中超越時(shí)空、具有永恒價(jià)值的合理內(nèi)核，用中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化價(jià)值理念不斷豐富馬克思主義內(nèi)涵。不斷挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代價(jià)值，促進(jìn)其與現(xiàn)代社會(huì)相適應(yīng)，真正實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，夯實(shí)文化自信之基。找準(zhǔn)馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的結(jié)合點(diǎn)、契合點(diǎn)，筑牢文化自信的根基，讓中華文化更好地走向世界，成為引領(lǐng)世界文明潮流的重要力量。

　　遵循文化建設(shè)客觀(guān)規(guī)律。任何事物的發(fā)展都有其自身的規(guī)律。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要適應(yīng)中國(guó)式現(xiàn)代化建設(shè)需要，遵循文化建設(shè)客觀(guān)規(guī)律。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是我們建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的科學(xué)指引，必須牢牢堅(jiān)持。建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要在推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化基礎(chǔ)上，按照社會(huì)主義文化建設(shè)的規(guī)律，堅(jiān)持黨對(duì)文化工作的全面領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論為指導(dǎo)、堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路、堅(jiān)持以人民為中心的工作導(dǎo)向。加強(qiáng)理想信念教育，弘揚(yáng)偉大建黨精神，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)，繁榮發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，鑄牢中華民族共同體意識(shí)，不斷豐富人民精神世界。

　　堅(jiān)定文化自信。一個(gè)民族只有對(duì)本民族的文化傳統(tǒng)、文化理念和價(jià)值體系充滿(mǎn)信心，對(duì)民族文化的創(chuàng)新活力、創(chuàng)造潛力和發(fā)展韌性充滿(mǎn)信心，才能自覺(jué)堅(jiān)守民族文化立場(chǎng)，堅(jiān)持民族文化傳統(tǒng)，賡續(xù)民族文化血脈。在新的歷史起點(diǎn)上更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，就要始終堅(jiān)定文化自信。要準(zhǔn)確把握中華文明的突出特性，深刻認(rèn)識(shí)這是中華文明生生不息的力量源泉，是中華文明成為世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明的根本原因；深刻認(rèn)識(shí)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，是黨和人民繼續(xù)前進(jìn)的寶貴精神財(cái)富和強(qiáng)大精神動(dòng)力；將堅(jiān)定文化自信落實(shí)到具體實(shí)踐和擔(dān)當(dāng)使命中，推動(dòng)文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)、新時(shí)代文明建設(shè)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化事業(yè)不斷邁上新臺(tái)階。

　　堅(jiān)持開(kāi)放包容。海納百川，有容乃大。開(kāi)放包容為人類(lèi)文明和合共生提供了廣闊空間，擔(dān)負(fù)新的文化使命，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，需要以開(kāi)放包容的姿態(tài)對(duì)待一切人類(lèi)文明。尊重世界文明多樣性，以寬廣胸懷認(rèn)識(shí)不同文明的價(jià)值內(nèi)涵，提倡文明共存，反對(duì)文化霸權(quán)；推進(jìn)不同文明交流互鑒，以文明交流超越文明隔閡，以文明互鑒超越文明沖突，讓人類(lèi)文明更加豐富多彩；以對(duì)世界文明兼收并蓄的開(kāi)放胸懷，吸收借鑒人類(lèi)文明一切優(yōu)秀成果，促進(jìn)外來(lái)文化本土化，不斷培育和發(fā)展新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷提升中華文化軟實(shí)力和國(guó)際影響力。

　　堅(jiān)持守正創(chuàng)新。守正創(chuàng)新是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的天然基因，是中華文明薪火相傳的成功密碼。守正，既要堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)，堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，使中華文化沿著正確方向繁榮發(fā)展；又要堅(jiān)持中華文化立場(chǎng)，堅(jiān)守其穿越時(shí)空而又歷久彌新的哲學(xué)思想、人文精神、道德觀(guān)念，一以貫之地傳承中華民族文明血脈。創(chuàng)新，就是要立足當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代條件，處理好繼承和發(fā)展的關(guān)系，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展這篇大文章，賦予中華文明新的時(shí)代內(nèi)涵。要在統(tǒng)籌“兩個(gè)大局”，在科學(xué)回答中國(guó)之問(wèn)、世界之問(wèn)、人民之問(wèn)、時(shí)代之問(wèn)中，創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，不斷鑄就中華文化新輝煌。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2023年07月14日 06版）