作者：劉金祥（黑龍江省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特聘研究員、哈爾濱工業(yè)大學(xué)兼職教授）

　　基脈綿長(zhǎng)、賡續(xù)流布的傳統(tǒng)詩(shī)教，是中華優(yōu)秀文化的有機(jī)構(gòu)成，是我國(guó)古代涵育青少年審美素養(yǎng)的有效手段，也是被歷史實(shí)踐充分印證的篤化青少年情感認(rèn)知的重要方法。

　　讀詩(shī)開(kāi)啟青少年對(duì)社會(huì)的審美感受和人文感應(yīng)

　　先秦以降，吟詩(shī)作賦便在我國(guó)成為較為普遍的教化活動(dòng)，以《詩(shī)經(jīng)》《楚辭》為肇端的詩(shī)詞寫作誦讀，歷經(jīng)兩千多年的演進(jìn)與遷變，無(wú)論內(nèi)容還是形式都完備成熟，遞嬗為歷朝歷代熏陶青少年價(jià)值觀和審美觀的主流教育形態(tài)。特別是風(fēng)飛浪卷、云詭波譎的歷史大潮，淬煉和鑄塑了眾多志士仁人和圣哲文宗，他們的智慧鋒旌和生命炬火為中華傳統(tǒng)文化增輝添彩。無(wú)論是行吟澤畔的屈原，還是流離江湖的杜甫，他們憑借激昂詩(shī)篇為后世文人樹(shù)立了楷模和典范；無(wú)論是文天祥以“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的悲壯詩(shī)句彰顯舍生取義的堅(jiān)毅人格，還是林則徐以“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的不朽辭章展現(xiàn)義無(wú)反顧的報(bào)國(guó)情懷，都勉勵(lì)和驅(qū)策著后代學(xué)子為了價(jià)值理想而勤勉和堅(jiān)執(zhí)，從某種意義說(shuō)，在中國(guó)古代,除了蘊(yùn)藉人生志向的詩(shī)詞文賦，幾乎沒(méi)有其他文化形態(tài)能夠更深刻更完整地表現(xiàn)文人士子的滿腔熱血，也沒(méi)有其他文化樣式能夠在后人心靈銘刻難以抹去的人文情懷，就此而言，經(jīng)典詩(shī)詞不僅能給予幼童稚子深徹的思想啟迪，更能開(kāi)啟青少年對(duì)世界對(duì)社會(huì)對(duì)人生的審美感受和人文感應(yīng)。

　　如果說(shuō)西方世界是一個(gè)富于理性思辨的社會(huì)，那么華夏民族則是一個(gè)感性詩(shī)化見(jiàn)長(zhǎng)的群體，作為一種心靈藝術(shù)和情感藝術(shù)，詩(shī)詞是中國(guó)民族優(yōu)秀文化的質(zhì)點(diǎn)和亮點(diǎn)。與其他文學(xué)樣式相比，古典詩(shī)詞更加凝練純美、更加精微雋永，更有助于青少年體認(rèn)中華文化的浩大精深，歷史經(jīng)驗(yàn)表明，無(wú)論是在興隆時(shí)期還是在危急時(shí)刻，國(guó)人總是用詩(shī)詞表達(dá)他們的心緒情感，總是以歌賦表現(xiàn)他們的意愿期許。

　　提倡詩(shī)教就是提倡美育和情育

　　孔子說(shuō)：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。作為語(yǔ)言結(jié)晶和心靈折射的詩(shī)詞，能夠激活和喚醒一個(gè)人內(nèi)心最柔軟的部分，所以，提倡詩(shī)教就是提倡美育和情育，就是提倡一種曠達(dá)而高遠(yuǎn)的人生態(tài)度。近年來(lái)，隨著國(guó)家對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源的不斷開(kāi)發(fā)與合理利用，詩(shī)歌教育在我國(guó)各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)逐漸復(fù)蘇勃興，不僅大學(xué)開(kāi)設(shè)了關(guān)于詩(shī)歌欣賞的專門課程，中小學(xué)課本里也設(shè)置了契合不同年齡段學(xué)生的古典詩(shī)詞，從2019年秋季學(xué)期起，全國(guó)高中語(yǔ)文統(tǒng)編教材在北京、上海、天津、山東、海南、遼寧6個(gè)省市率先使用，其中必修上冊(cè)第一單元專門就詩(shī)歌寫作提出明確要求。此外，整套教材共輯選了包括民歌、絕句、律詩(shī)、辭賦、詞曲和古文在內(nèi)的近70篇不同時(shí)代不同體裁的古代詩(shī)文，約占全部課文數(shù)的50%左右，詩(shī)詞在語(yǔ)文教材中的比例大幅攀升。另外，在人民教育出版社出版的中小學(xué)語(yǔ)文課本中，中國(guó)古典詩(shī)詞所占的比例也比過(guò)去明顯增多，這些詩(shī)詞主題向上、意蘊(yùn)深邃,充分展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化的品貌和風(fēng)范，有助于青少年增強(qiáng)審美素質(zhì)和提升綜合素養(yǎng)。

　　詩(shī)歌鑒賞應(yīng)作為通識(shí)考試的一項(xiàng)內(nèi)容

　　但還是應(yīng)當(dāng)清醒地看到，很多中小學(xué)生接受詩(shī)教僅僅是機(jī)械地背誦詩(shī)詞和詞句注釋，整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程無(wú)非就是詩(shī)詞知識(shí)的簡(jiǎn)單灌輸，學(xué)生很難從詩(shī)教中感受美妙境界，教師授課也大多停留在詩(shī)詞的文本釋義和技法解讀等方面，不僅缺乏對(duì)格律、比興等手法的生動(dòng)詮釋和深切闡述，更沒(méi)有將詩(shī)詞與作者身世際遇、人生經(jīng)歷以及歷史語(yǔ)境加以貫通和融匯，這是應(yīng)試教育與審美教育難以調(diào)和的矛盾在詩(shī)教方面的具體體現(xiàn)。

　　感人心者莫過(guò)于情，近人情者莫過(guò)于詩(shī)，詩(shī)教是一種培養(yǎng)青少年審美能力、情感認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)知的教育，它所需要的是長(zhǎng)期而系統(tǒng)的培養(yǎng)與熏陶，這就需要各級(jí)教育部門結(jié)合新時(shí)代教育發(fā)展趨向，針對(duì)青少年自由全面發(fā)展的現(xiàn)代需求，通過(guò)科學(xué)合理的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，盡早將古典詩(shī)詞納入通識(shí)教育課程范疇，引導(dǎo)青少年主動(dòng)選擇包括詩(shī)教在內(nèi)的通識(shí)課程，并將詩(shī)教作為通識(shí)考試的內(nèi)容，平時(shí)在課堂上加大對(duì)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)訓(xùn)練，在語(yǔ)文考試時(shí)要求學(xué)生在特定情境中進(jìn)行誦讀，或者要求學(xué)生在規(guī)定范圍里和給定主題下作詩(shī)填賦，以此不斷促動(dòng)學(xué)生將古詩(shī)詞蘊(yùn)含的思想情感內(nèi)化，臻于通識(shí)教育所倡導(dǎo)的移人之情、動(dòng)人之心、塑人之性的本義和目的，惟其如此，才能將古典詩(shī)詞的美學(xué)意象、語(yǔ)言魅力和節(jié)奏韻律表現(xiàn)出來(lái)，以詩(shī)教啟悟青少年增強(qiáng)文化自覺(jué)與文化自信。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（ 2022年01月11日 14版）