在青藏高原橫斷山脈沙魯里山深處，靜靜綻放秘藏著一朵祥瑞的千年雪蓮。任歲月洪荒，滄海桑田，卻依然歷久彌新，豐神俊顏。這是集神奇、神秘、神圣為一體的，被譽為橫斷之心、戶外秘境的格聶神山。

圖為瑰麗的格聶神山區域 攝影：羅振遠

　　格聶神山位于四川省甘孜藏族自治州理塘縣、巴塘縣境內，它既是一座山，也是無數雪山的集合，泛指籍由這座山為標志的一塊廣袤地理單元。藏語稱這一地區為“崗波嶺”，意為“崗波圣地”，稱格聶神山為“格聶多吉巴尊”，意為“金剛聚福居士”。從高空俯看，這片面積達7659平方公里的山地雪嶺，由眾多的山脈，雪峰，溝谷和高原寬谷組成，神似一朵雪蓮花，釋放著謎一般的，攝人心魄的高貴氣質。

圖為從高空俯看崗波圣地，像極了一朵雪蓮花（里塘縣委宣傳部供圖）

　　這朵祥瑞的雪蓮，千萬年來秘藏在橫斷山的深處，被譽為橫斷之心。何謂橫斷之心呢？原來，橫斷山自左至右南北走向的伯舒拉嶺—高黎貢山、他念他翁山—怒山、芒康山—云嶺、沙魯里山、大雪山、邛崍山、岷山7條山脈中，沙魯里山處于中央位置，也是橫斷山7條山脈中最為寬大的一座，東西寬達200多公里，南北長達600余公里，是四川境內最長、最寬的山系。而這朵美麗的雪蓮花，卻又神奇的居于沙魯里山的最中央位置。崗波圣地北有雀兒山，南有亞丁三圣山，西南有梅里雪山，東有貢嘎山，由沙魯里山的中央，再到整個橫斷山的中央，這偉大自然力造就的奇觀，成就了集神奇、神秘、神圣為一體的橫斷之心。

圖為景色迷人的山間谷地 攝影：澤仁汪堆

　　如花綻放的橫斷之心，由無數的雪峰連成山脈，形成朵朵花瓣。花瓣之間，是眾多呈放射奔流的溝谷河曲。這眾多的山脈和溝谷，組成花之輪廓。而猶為神奇的是，山脈與溝谷發源的地理原點，天然形成兩座大小不等而神似心形的“心山”，如同雪蓮花的雌雄花蕊。

圖為崗波圣地美麗的河流 攝影：澤仁汪堆

　　所有的山脈與溝谷均由兩座心蕊發源，然后四散開來，戀戀而去，再連接到獨立于花朵外圍的4條大型高原寬谷，并由此發源形成了無量河、碩曲河、定曲河等康南主要河流，從北、西、東三個方向匯流奔涌，滋養繁衍了生生不息的康南康巴部眾和源遠流長博大精深的康巴文化。

圖為崗波圣地高聳的雪山 攝影：澤仁汪堆

　　這朵巨型的心蕊“雪蓮”，由13條超過10公里長的溝谷和52座超過5000米以上海拔的雪峰以及4條巨大的高原寬谷組成。眾多雪峰圍繞“心蕊”環心列伺，既彼此獨立，卻又臂膀相接，守護著花蕊，形成狀如浮屠的須彌山狀。

圖為崗波圣地高聳的雪山 攝影：澤仁汪堆

　　置身雪峰拱衛的心山，猶如置身于藏傳佛教傳說中的香巴拉壇城，使人既感驚心動魄，又覺莫名幸福。在這里，既能真正體味到傳說中的“香格里拉”的奇幻神秘，又能感受到它的神圣意境。人們來到這里，向真向善向美的初心返璞歸真，接受天地與自然的洗禮和祝福，感覺天人合一的神奇體驗。

圖為格聶群峰 攝影：澤仁汪堆

　　也許是這個原因，崗波圣地是有名的、最大的、歷史最悠久的藏傳佛教僧人苦修之地。直到今天，仍有不少藏傳佛教高僧在此隱世秘修，用一生的時光追尋宗教體驗與果位。

圖為從高空俯看崗波圣地中心（里塘縣委宣傳部供圖）

　　位于崗波圣地中心，也就是雪蓮花蕊的兩座心山，一較小而居西北，為雌山；一較大而居東南，為雄山。兩座雌雄心山既彼此獨立，卻又永世相依，兩心之間只有一道如心膜的小山相分接。兩座心山的造型、輪廓、走向完全一致，不同的只有雄心較大，而雌心較小。這兩座神奇的心山，與崗波圣地傳說不謀而合。

　　崗波圣地據藏傳佛教密宗佛經記載為勝樂金剛圣地，而雙心的象形之山，分別寓意勝樂本尊之雄心和明妃金剛亥母之雌心。心山是人們朝圣的目標和終點。

　　朝圣格聶小轉山路線一般從冷達進入冷谷溝，經過虎皮壩，到老冷谷寺，再經過孔雀坡，過眾多的古寺廟跡址跡遺，再到虎扎山水交匯地，穿過神秘的苦修之地，經雄偉的向巴神山，到圣石崗普瑪，計約22公里。

圖為崗波圣地的高原湖泊被人們形象地稱為“格聶之眼” 攝影：盧有康

　　崗普瑪位于雄心山左側，人們在這里焚香祭祀后，才開始自左至右按順時針方向朝圣雄心山。雄心山自然分為心之兩瓣，中間一條小山脊分出左心房與右心房，左右心房分別有一圣湖，為登曲拉錯和丹增拉錯，猶如心山之上的兩片明鏡，傳說可以照鑒人的前世今生與來世，是轉山祈福的信教群眾必到的打卡之地，十分殊勝。人們認為，只有朝圣了心山之上的兩座圣湖，格聶的小轉山朝圣之旅才算功德圓滿。

　　在崗波圣地四面攢聚拱衛的雪峰中，格聶神山位于最南端位置，守護著圣地南天門。格聶在眾多的雪峰中拔地而起，以其6204米的海拔高度，成為沙魯里山脈的最高峰，也成為這一地區的代名詞。

圖為老冷谷寺古壁畫中的格聶 攝影：格乃尼瑪

　　在老冷谷寺古壁畫中，格聶身披白袍，騎白馬，神采飛揚，是崗波圣地的守護神，也是佛教2020位佛陀的總施主。有意思的是，這位崗波圣地之主，不光有著持護圣地之功和極高的修行果位，還有著美滿的愛情和幸福的家庭。在圣地眾多的雪峰中，有格聶妻子的化身雪峰真登拉姆，有格聶兒子的化身雪峰色秋衛則，他們依偎佇立在格聶周邊，幸福地生活在崗波圣地。

圖為格聶南坡 攝影：盧有康

　　在崗波圣地龐大的神山家族中，除格聶神山外，還有向巴神山、肖扎神山、忽日日扎神山、曲龍夏瓊神山、喀青麥隆神山、庫日崗中神山、阿沙貢嘎神山等眾多5800米至6200米之間海拔雪山。林林總總大小神山環心伺立，各安其位，共同組成橫斷之心，蓮花秘境，共同守護著秘境的靜美歲月。

圖為崗波圣地特殊的3條溝谷位置（里塘縣委宣傳部供圖）

　　神山之下，格聶的眾多溝谷自由伸展。在超過10公里長的13條溝谷中，有3條溝谷十分特別，分別是熱梯溝、冷谷溝、仲納溝。據《崗波圣地志》記載，依照藏傳佛教密宗定義，如果把崗波圣地比作一個人的身軀，那么右邊的熱梯溝恰巧處在心臟右邊血脈的位置，是日月穿行的光明之道，因此，熱梯溝的泥土、河水、沙石都呈紅色或黃色；左面的仲納溝處在心臟左邊血脈的位置，因此仲納溝的山崖、河水、沙石都呈白色；冷谷溝處于心臟血脈的中間位置，那里的山崖、河水、沙石都呈藍色。

　　在現實中，這3條溝都分別從兩座心形之山發源，其中熱梯溝從雌心山發源，仲納溝和冷谷溝從雄心山發源，3條山谷之水源心而起，自北向南奔流，在格聶鎮章納村附近匯聚，成為碩曲河主源，逶迤南去，途經鄉城和得榮后，匯入金沙江。

圖為美麗的高原湖泊 攝影：澤仁汪堆

　　熱梯溝長約22.7公里，在溝的盡頭，雌心山巖壁多呈紅褐色，經過山巖浸潤流淌之水，也呈紅黃色，在離開心山流淌不遠后，復歸清澄。熱梯溝內雪峰林立，可近距離觀看向巴神山西坡，壁立千仞，冰川皚皚，十分險峻。溝內溫泉廣布，一到冬日里，溝內一派熱氣升騰，如仙如幻。并且瀑布飛花濺玉，冷熱同流，位于溝中部位置。溝谷出口處是大面積的草原濕地，稱熱梯濕地。草原平緩，河曲飄逸，雪山、草原、濕地、森林交相輝映，雄壯陽剛與溫婉細膩被恰到好處地組合在一起，引人沉醉，不忍離去。

圖為壯美的雪峰 攝影：澤仁汪堆

　　仲納溝長約25.6公里，源頭接雄心山巔之大冰瀑，由雄心之顛發源的冰川融水，呈乳白色，在溝內流淌約20公里后，因兩側山體崩塌堵塞形成面積約52公頃的堰塞湖，水體呈白色，湖名更窮錯，湖光山色，雪峰杜鵑，異常美麗平靜。經由更窮錯的沉靜，由此下溢湖水變得明亮清澈。由更窮錯下行3公里，便是著名的仲納溫泉，據傳有108處泉眼，氤氳熱氣彌漫山谷，泉華廣布，流光溢彩。在熱泉沉積的鈣化體中，有一形如男根的巨大石筍，高約3米，粗約3人合抱，據《崗波圣地志》記載為勝樂金剛陽石，也有藏文經書記載為群神之王大自在天的象征。溫泉以下，還有瀑布、峽谷、紅石灘等景觀分布，移步易景，美不勝收。到謝果同草壩，仲納之水沖出山谷，在寬闊的谷地中流向熱日卡草原。

　　3條溝谷中，冷谷溝是最重要的一條溝。格聶所在之地被稱為“崗波圣地”，半源于此?！袄涔取睘椴卣Z音譯，意為“圣地嶺谷”。冷谷溝之水從雄心山南端出發，向巴神山、心山左右兩條心谷之水源源不斷匯入，自西北向東南流淌，蜿蜒22公里后在冷達草壩匯入折曲河。冷達意為“圣地下部”，是折曲河邊一片開闊草壩。據傳這里是格薩爾王在絳嶺之戰時的駐兵地和演兵場，分布有格薩爾王神劍、試劍之石、大鵬石鳥、掘藏法螺石、珠牡營帳、草塔等景點，冷達草壩對面有傳說是四大天王幻化、鎮守圣地大門的天王山。

　　冷達草壩上方的巨石岡，磐石堆疊，氣勢雄邁，這里被稱為進入崗波圣地的第一道門。由此而上經過虎皮壩再往上，便進入圣地第二道險關，藏語稱“倡郭”，意為“關卡”。過了第二道關卡，便進入了宗教意義上的崗波圣地。自此以上至冷谷溝尾部，便是崗波圣地的核心區域所在。據《崗波圣地志》記載，噶舉派的上師們在冷谷溝的上段排序就座，諸菩薩在山谷中段整齊排列，無數護法和空行在山谷下段濟濟一堂，上師、菩薩、護法和空行母在山谷中像掰開豆莢中的豆粒一樣，從上到下依次就座。

　　在冷谷溝這條山谷中，數不清的神山雪峰下，有無數的圣跡，無數的修行洞窟，無數的傳說故事，無數的奇幻勝景。神秘莫測的阿普昌地獄洞，自天而降與自地上涌的陰陽水，自然生長融合的合歡樹，大面積花崗巖碎石與檀香木淺林繪就的孔雀坡，眾多的古藏文化和古寺廟遺址遺跡，以及冰川神湖、飛瀑美泉、森林濕地、珍禽異獸，使人油然而生快樂和歡喜之情。

圖為冷谷寺 攝影：澤仁汪堆

　　猶為神奇的是，在冷谷溝深處，雄心山左側，有一塊碩大的磐石，被稱為“崗普瑪”，意為“圣地之源”，傳說是從印度飛來格聶，石上天然形成藏文“??”字，被認為預示了在崗波圣地會出現一個匯集十方三世佛之總集的名字中含有“???”二字的大成就者。藏語中的“崗波嶺”，亦即“崗波圣地”即由此得名。正如預言所示，公元1164年，杜松青巴按上師授記到格聶修行，從55歲起至74歲居于崗波圣地修學整整20年，得到至高無上的佛果，并于此創立了噶瑪噶舉派，修建噶瑪噶舉派第一寺冷谷寺，聲譽傳遍四方，后來被尊奉為噶瑪噶舉派黑帽系活佛第一世，映證了崗普瑪預言。

　　世事興替，風雨輪回。由自然景物的集之大成，到文化繁衍進程的堆積，格聶將人性與神性和諧地統一于這片廣沃大地，總是使人沉靜，引人深思。

　　這或許是人們來了又來，去了又回的原因所在。（中國西藏網 通訊員/孫康壽）