藏北帳篷

藏西窯洞

　　西藏傳統民居的形式和結構因不同的地理環境、氣候條件和生產方式，呈現出了比較大的差異。西藏的傳統民居豐富多彩，比如有藏南谷地的碉樓、藏北牧區的帳篷、雅魯藏布江流域特色鮮明的木結構建筑，就連窯洞也可以在阿里高原上尋見。就牦牛帳篷和阿里窯洞而言，你知道它們什么樣，分布在哪里，有什么樣的功用嗎？

　　移動的牦牛帳篷 藏北最適宜的居住方式

　　生活在拉薩的人會有這樣的錯覺，就是以為西藏所有的民居都如八廓街里面的建筑結構一般，以石木結構為主，其實不然。西藏的傳統民居，與西藏其他的文化形態一樣也具有非常獨特的個性。有資料稱，西藏牧區傳統的民居主要以帳篷為主，而農區和城鎮的住宅則是石木或者土木結構的樓房。

　　就藏北而言，這片被稱作是“羌塘”的“北方廣闊的平原”，海拔高、氣候惡劣，年平均氣溫在零攝氏度以下，因而導致了這片地域生態環境非常脆弱，生活在這里的人們在沒有能力去保護和培育草場的條件下，不得不采取游動、遷移的方式，輪流使用草場，由此便形成了草原游牧生活方式。在季節更替和不斷遷徙的游牧過程中，移動的牦牛帳篷便成了最為適宜的居住方式。

　　因此也有說法稱，藏民族本身就是由游牧民族發展而來的。比如根敦群培在《白史》中說道，牧民的生活方式、語言和傳統習俗等方面更接近遠古時期的藏民族。《柱間史》記載：“藏王聶赤贊普的頗章，當初未用土石砌筑，而用鹿、虎、豹皮做帳房”；《新唐書》：“有城郭廬舍，不背處，聯橇帳以居；其人或隨畜牧而不常厥居，貴人處于大氈帳，名為拂廬。”可見帳篷早已成為藏北草原典型的居住方式。

　　那么藏北的帳篷有什么樣的特質呢？牦牛帳篷便于搬徙、防腐防潮、經久耐用，并且取材方便、制作簡單，而且牦牛帳篷是最為經濟、適用的一種類型。

　　牦牛帳篷一般都建在平地之上，但為了冬季的防風和保暖，有的地方要往地下挖0.5—1米，形成半地穴式的帳篷，而且牦牛帳篷一般很少有裝飾。但隨著紡織技術的提高，大量的雅布堆繡帳篷出現在藏北牧民的生活中。這種帳篷大方美觀，攜帶方便，人們也用各色布料裁剪拼接出云朵、花紋等圖案，將其裝飾得非常美觀。

　　阿里窯洞的分布 可圖解整個聚落的防御體系

　　藏西主要是指阿里地區。這個地區氣候較為惡劣，常見的石頭、木材等建筑資源嚴重缺乏。在歷史上，該地區居民建筑發展緩慢，十分簡陋。在札達和普蘭地區，人們利用當地獨特的土林地質條件，創造出最具特色的窯洞式民居建筑形式，在窯洞式民居的基礎上又發展出房窯結合式民居；在河谷地帶或者周邊區域商品貿易較為發達的地段，由于資源較豐富，也有部分土木結構的獨院平頂式夯土碉樓的出現。

　　據說阿里窯洞式民居的選址都是依山而鑿，一方面是因為土林的土質更適宜挖掘洞穴；再者地勢居高臨下，更具防御性，有利抵御冬季的惡劣氣候，同時也具安全性；最重要的是高原多大風，選擇山地更有利于躲避寒風，可以爭取到更好的日照。

　　從阿里窯洞現存遺跡的布局來看，窯洞的分布非常集中，一般都是數個或者數十個窯洞組團排列在同一個崖面上，并且在同一崖面上分層布置，上下層層疊疊，集聚成一定的數量規模，窯洞布局也隨崖體崖面的曲折而變化，顯得錯綜復雜。

　　在一個窯洞聚落內部，平民窯洞總是與貴族、統治階層的洞窟相互結合，融為一個整體結構。以大型的古格故城、皮央、東嘎等洞群為例，王宮、寺廟洞窟位于最高層，僧人洞窟位于中部位置，而數量最多也最簡單的普通民居窯洞則如眾星捧月一樣位于較低的位置，為上部建筑服務。這既凸現王權的至高無上，也圖解了整個聚落的防御體系。（部分內容摘自《西藏古建筑》）