西藏大學(xué)文學(xué)院副教授更尕易西10日向記者透露，2024年8月，西藏阿里地區(qū)相關(guān)部門組織專家在普蘭縣仁貢村一處廢墟調(diào)研時，新發(fā)現(xiàn)一批早期苯教擦擦(“擦擦”是藏傳佛教及苯教中用泥土脫模制成的微型造像或經(jīng)咒牌，多用于祈福、供奉；苯教是西藏原生宗教，早于藏傳佛教傳入)。這一發(fā)現(xiàn)的研究成果，在近日由西藏大學(xué)和四川大學(xué)于成都聯(lián)合主辦的第二屆高原絲綢之路歷史文化國際學(xué)術(shù)研討會上，受到多名學(xué)者關(guān)注。

　　據(jù)更尕易西介紹，此次發(fā)現(xiàn)的擦擦題材涵蓋塔形、經(jīng)咒及地方神，制作技法分為按印與脫模兩種。“結(jié)合制作技法、題材及文字內(nèi)容，可明確其為早期苯教擦擦，推測年代可能早于公元11世紀(jì)——這一時期，外來風(fēng)格的擦擦已開始在西藏出現(xiàn)，但本地苯教擦擦的歷史可能更久遠(yuǎn)。”

　　他進(jìn)一步解釋，這批擦擦的價值體現(xiàn)在兩方面：一方面能反映阿里地區(qū)象雄文化(注：象雄是西藏史前至吐蕃時期的古老文明，被認(rèn)為是苯教的發(fā)源地，對藏文化影響深遠(yuǎn))的發(fā)展演變，另一方面可佐證象雄、普蘭與古格周邊地區(qū)的文化互動。從特征上看，其造型與風(fēng)格獨(dú)特，地方神形象更突出、符文樣式異于佛教擦擦，材質(zhì)則以當(dāng)?shù)啬嗤粱旌咸厥獠牧现瞥桑m經(jīng)歲月侵蝕表面斑駁，但仍保留古樸韻味。

　　“參與調(diào)研的專家一致認(rèn)為，這些擦擦的制作工藝、圖像符號及背后的象雄文化意義，亟待深入挖掘。”更尕易西說，象雄文化是西藏最古老的文化形式之一，這批擦擦極可能是當(dāng)時宗教信仰、儀式活動的直接見證物。

　　“每一塊擦擦上雕刻的圖案，無論是神秘的符文，還是獨(dú)特的神祇形象，都仿佛在訴說著千年前苯教在這片土地上的興盛與傳承。”更尕易西認(rèn)為，未來有望通過這些實物，還原苯教在象雄時期的傳播路徑與宗教實踐細(xì)節(jié)，為苯教文化研究補(bǔ)上關(guān)鍵一環(huán)。