“上世紀四五十年代，中國西北一帶的部分穆斯林去麥加朝覲，會先到拉薩，再從亞東出境經印度孟買再乘船前往沙特。”拉薩清真大寺教長亞古近日向中新社記者介紹，“那時朝覲旅途用時至少半年，如今乘包機前往已非常便捷”。

　　位于拉薩八廓街的清真大寺始建于公元10世紀，與數百米外的大昭寺在古城內共存共生已千余年。作為世居拉薩的藏回穆斯林代表，亞古說，西藏自治區成立60年來，高原藏回群體生活發生巨變，是西藏民族團結與宗教和諧的成果。

8月1日，藍天下，拉薩清真大寺的大門體現出斗拱結構和藏式涂裝風格的結合。中新社記者 江飛波 攝

　　“西藏藏回穆斯林跟其他省份穆斯林有些不同?！眮喒沤忉專鼗氐哪刚Z是藏語，服飾一般為傳統藏裝，在宗教禁忌和婚喪嫁娶習俗等方面遵循伊斯蘭教傳統，生活飲食習慣與藏族一樣，吃糌粑、喝酥油茶。

　　“西藏藏回群體這60年來的生活變化主要是實現了‘三不愁’(不愁吃、不愁穿、不愁住)和‘三有’(有技能、有就業、有收入)?！眮喒鸥锌?，相比上世紀朝覲只能翻山越嶺，經歷嚴寒缺氧，如今可以包機前往，既是西藏交通發展的縮影，也是國家綜合實力的體現。

　　在西藏，各民族形成了緊密的經濟聯系。亞古說，拉薩清真大寺外最早是一個草料市場，如今已發展成蟲草交易市場，“那曲、昌都、山南等地的藏族百姓把蟲草賣給回族商人，回族商人再和其他省區的漢族買家聯系，將西藏蟲草銷售出去。”亞古介紹，這個非常成熟的產業鏈，誰也離不開誰。

2024年7月，拉薩市政協副主席、清真大寺教長亞古(右)到訪青海省宏覺寺，與藏傳佛教僧人交流。(受訪者供圖)

　　民族交往并不僅限于經濟聯系。今年1月7日，日喀則定日縣發生6.8級地震，拉薩伊斯蘭教界人士和信眾積極響應，向災區捐款108萬元人民幣?！氨Ｗo生命是伊斯蘭教的崇高精神?！眮喒耪f。

　　西藏目前共有約1.3萬穆斯林，其中世居藏回7000余人。他介紹，藏回同胞和其他同胞一樣，享有平等的政治、經濟以及宗教信仰自由等權利。拉薩清真大寺和小寺共有教職人員18人，如今全部納入了社保體系。

　　西藏有四座清真寺、兩處禮拜點。亞古特別提到，2024年，政府出資對日喀則清真寺進行重建?！叭湛t是我國面向南亞開放的大通道，重建清真寺有助于國際社會了解中國的民族宗教政策?！敝档靡惶岬氖牵亟ê蠹润w現了中式建筑風格，又融入了高原文化元素。

　　“近些年來，每到旅游旺季，陸續有尼泊爾、孟加拉國、馬來西亞、印度尼西亞等國家的穆斯林游客到拉薩清真大寺做禮拜?！眮喒耪f，這表明西藏越來越開放包容。

8月1日，拉薩市政協副主席、清真大寺教長亞古展示阿拉伯文和藏文對照的《古蘭經選》。中新社記者 江飛波 攝

　　談及時代變遷，亞古說，年輕一代呈現出宗教信仰更理性化、生活方式更現代化的特征?！扒逭娲笏略诒３肿诮虃鹘y的同時，也在適應時代需求。在經堂教育中，除了傳統伊斯蘭經典，我們還采用國家通用語言文字和藏語進行解經?！眮喒沤榻B，阿訇在解經時，以伊斯蘭教的和平、寬容精神，引導年輕一代正確理解信仰。

　　“西藏的實踐證明，平等政策與法治保障、文化交流相加，等于可持續的和諧。”亞古說，他常以西藏為例向國際友人闡釋：當清真寺與佛寺共享一片藍天時，偏見自然消解。