“五一”期間，在西藏山南市乃東區(qū)扎西曲登社區(qū)，當(dāng)?shù)夭貞蜿?duì)為遠(yuǎn)道而來(lái)的游客送上特色表演。

　　廣場(chǎng)中央戲臺(tái)上，鼓點(diǎn)輕快、鈸聲鏗鏘，戴著黃面白發(fā)面具的藏戲演員唱腔高亢激昂；臺(tái)下，觀眾聚精會(huì)神，不時(shí)隨著演員表演一起大笑。

尼瑪次仁和徒弟在扎西曲登社區(qū)表演雅礱扎西雪巴藏戲《諾桑王子》。新華社記者 普布次仁 攝

　　藏戲是一門集歌舞、表演、說(shuō)唱、文學(xué)于一體的綜合藝術(shù)，已有600多年歷史。相傳在公元15世紀(jì)，藏戲創(chuàng)始人唐東杰布立志在西藏的每條江河上架一座堅(jiān)固的鐵索橋，為雪域民眾造福。為了募集建橋資金，多才多藝的唐東杰布自己編劇、譜曲，組織了一個(gè)由美麗賢惠的七姐妹組成的歌舞班子，到各地表演募捐。在修路架橋的同時(shí)，他為雪域文化培育了一顆璀璨的明珠——藏戲。第一個(gè)藏戲隊(duì)的成立之地——扎西曲登也被譽(yù)為“藏戲第一村”。

　　通過(guò)世代演繹，《文成公主》《蘇吉尼瑪》《諾桑王子》《頓月頓珠》等，或以歷史事件為背景，或取材自民間神話傳說(shuō)，多反映人們的不屈抗?fàn)幒蛯?duì)“真善美”的追求，成為傳統(tǒng)藏戲劇目。2006年，扎西雪巴藏戲成為首批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的藏戲流派之一。

　　“直到今天，戲臺(tái)上仍會(huì)懸掛唐東杰布的唐卡。”扎西雪巴藏戲國(guó)家級(jí)代表性傳承人尼瑪次仁說(shuō)。

　　傳統(tǒng)藏戲的服裝從頭到尾只有一套，演員無(wú)需化妝，主要是戴面具表演。整體上看，藏戲分為白面具戲和藍(lán)面具戲。在同一臺(tái)藏戲中，又會(huì)出現(xiàn)紅、白、藍(lán)、黑、黃等不同顏色面具，代表不同身份。“比如藍(lán)色面具代表獵人，黃色面具代表高僧、官員等。”尼瑪次仁說(shuō)。以戴黃色面具為主的扎西雪巴是白面具藏戲的杰出代表。

這是5月1日羅布林卡景區(qū)的藏戲表演。新華社記者 洛卓嘉措 攝

　　“我們這里，人人都會(huì)表演藏戲，也喜歡看藏戲。”尼瑪次仁今年52歲，16歲就開(kāi)始學(xué)習(xí)藏戲。1996年他戴上黃色面具，第一次以主角身份登臺(tái)，轉(zhuǎn)眼已近30年。如今，作為傳承人，他帶領(lǐng)著一支30多名演員的隊(duì)伍，每天在藏戲傳習(xí)基地指導(dǎo)年輕人排練。

　　29歲的阿旺羅布是最新入隊(duì)的徒弟。為了提高水平，他每天練唱好幾個(gè)小時(shí)。“藏戲一直是西藏百姓的心頭好，有朝一日，我也要戴上黃面白發(fā)的面具，向國(guó)內(nèi)外觀眾展現(xiàn)藏戲魅力。”阿旺羅布說(shuō)。

　　藏戲傳承中，在尊重和保留傳統(tǒng)藏戲精髓的同時(shí)，尼瑪次仁的隊(duì)伍還借助現(xiàn)代科技聲、光、電等效果，配以滾動(dòng)的藏文、漢文字幕，融合傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素。“要讓人們更愛(ài)看藏戲。”尼瑪次仁說(shuō)。

　　以往，藏戲主要在藏歷新年、雪頓節(jié)等進(jìn)行表演；如今，不少法定節(jié)假日和周末也有了藏戲表演。越來(lái)越多的藏戲演出通過(guò)抖音、微信等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)走向全國(guó)各地。

藏戲小演員排練劇目《蘇吉尼瑪》。新華社記者 丁增尼達(dá) 攝

藏戲小演員為表演伴奏。新華社記者 丁增尼達(dá) 攝

　　2005年，西藏全面啟動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工程。目前，西藏恢復(fù)發(fā)展154支藏戲表演隊(duì)，13人被授予國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人稱號(hào)。

　　為持續(xù)培養(yǎng)新生力量，自2015年起，西藏自治區(qū)文化和旅游廳引導(dǎo)相關(guān)場(chǎng)館聘請(qǐng)老師免費(fèi)教授藏戲，目前已培養(yǎng)學(xué)員超200名。“00后”德吉白珍是其中一員。她在劇目《蘇吉尼瑪》中飾演蘇吉尼瑪。憑借出色演出，德吉白珍曾于2022年斬獲第26屆中國(guó)少兒戲曲小梅花薈萃活動(dòng)“小梅花”獎(jiǎng)。

　　“我從8歲開(kāi)始學(xué)藏戲，以后會(huì)更加用心學(xué)，讓更多人看到年輕演員的演出，領(lǐng)略藏戲的青春活力。”德吉白珍說(shuō)。