“我們談?wù)撐幕Ｗo(hù)時(shí)，說(shuō)的不應(yīng)只是博物館里的東西。就像很多人向往拉薩，不僅因?yàn)橐环瓶ā⒁淮苯ㄖ?，更是向往一種鮮活的文化個(gè)性、文化樣態(tài)?！闭谂e行的第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)上，中國(guó)民族建筑研究會(huì)副秘書(shū)長(zhǎng)、藏學(xué)研究專(zhuān)家馬扎·索南周扎向中新社記者表示。

　　第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)8月14日至16日在北京舉行，以“藏學(xué)的繁榮發(fā)展與開(kāi)放的西藏”為主題，320位中外學(xué)者參會(huì)。

　　馬扎·索南周扎指出，當(dāng)今的文化遺產(chǎn)保護(hù)除了應(yīng)注重文物本身的修復(fù)利用外，還要關(guān)注世居民族與文化遺產(chǎn)之間的活態(tài)共生關(guān)系，關(guān)注他們的居住方式、生活方式和整體文化環(huán)境，讓文化遺產(chǎn)在民眾的生產(chǎn)生活中持續(xù)發(fā)揮積極、鮮活的作用。

　　馬扎·索南周扎與記者分享了他在拉薩八廓古城調(diào)研時(shí)見(jiàn)到的場(chǎng)景：鱗次櫛比的藏式民居、轉(zhuǎn)經(jīng)磕頭的信眾、不同宗教信仰的居民、拍照的游人、甜茶館里的茶客，這些都是西藏文化的組成部分。

　　云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院教授楊明洪表示，西藏文化是鮮活的，是與老百姓日常生活息息相關(guān)的?！疤瓶ㄗ髌罚械氖前傩战ǚ孔訒r(shí)畫(huà)的，有的是修建寺廟時(shí)畫(huà)的。很多藏文化遺產(chǎn)，其中都蘊(yùn)含了老百姓的生產(chǎn)狀況，對(duì)美好生活的追求向往。”

　　在馬扎·索南周扎看來(lái)，與過(guò)去重點(diǎn)保護(hù)文物、遺址等相對(duì)局部的政策視野相比，當(dāng)今保護(hù)藏文化的舉措更具全局性。

　　“以八廓古城為例，近年啟動(dòng)的古城保護(hù)工程，不僅使包括世界文化遺產(chǎn)大昭寺在內(nèi)的20多座寺院及50多座古建大院得到妥善保護(hù)，還對(duì)古城的排水、管線(xiàn)、電力線(xiàn)路等進(jìn)行了綜合改造，人們生活更方便了。如今，古城以大昭寺為中心，轉(zhuǎn)經(jīng)道環(huán)繞，1000多年的轉(zhuǎn)經(jīng)習(xí)俗傳承至今，當(dāng)?shù)靥赜械奈幕鷳B(tài)氣息留存了下來(lái)。”馬扎·索南周扎說(shuō)。

　　馬扎·索南周扎表示，在西藏文化保護(hù)過(guò)程中，應(yīng)尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳罘绞胶途裥枨?，尊重他們?cè)陂L(zhǎng)期歷史過(guò)程中與周?chē)缛汉臀幕h(huán)境形成的互動(dòng)關(guān)系?！拔幕Ｗo(hù)，要基于人的視角，基于生活在西藏各族同胞的鄉(xiāng)愁需要和文化情愫?！?/p>

　　“我們保護(hù)文化，最終要服務(wù)于老百姓的實(shí)際生活。如果只是博物館幾個(gè)老先生用放大鏡在看，實(shí)際上跟百姓的生活就沒(méi)太大關(guān)系?，F(xiàn)在做街道整體保護(hù)、設(shè)立非遺傳習(xí)所讓大家互相交流，是要讓老百姓覺(jué)得賞心悅目，這就是活態(tài)。”楊明洪說(shuō)。

　　面向?qū)挕h(huán)節(jié)多，是西藏文化保護(hù)面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。楊明洪認(rèn)為，要協(xié)調(diào)好實(shí)際生活、傳統(tǒng)保護(hù)與城市建設(shè)的關(guān)系。做好三者平衡，就要在傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文明建設(shè)中找到結(jié)合點(diǎn)，互相促進(jìn)。

　　馬扎·索南周扎指出，青藏高原地域文化有其鮮明個(gè)性特征，以人為本地對(duì)其做好保護(hù)工作和價(jià)值研究，是中國(guó)政府正在做的事。他相信，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)延續(xù)西藏的鮮活文脈，相當(dāng)于對(duì)整個(gè)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)提出一種中國(guó)的見(jiàn)解及智慧。