藏族匠人拉瓊：以傳統(tǒng)手藝傳承民族文化

圖為扎西吉彩金銀銅器廠工人正在制作產(chǎn)品。貢嘎來(lái)松 攝

　　“純手工打造才能傳承最原始的民族文化”。近日，西藏日喀則市桑珠孜區(qū)扎西吉彩村，國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——扎西吉彩金銀鍛銅技藝的57歲傳承人拉瓊接受中新網(wǎng)記者采訪時(shí)如是說(shuō)。

　　扎西吉彩村有金銀銅制作的傳統(tǒng)。據(jù)考證，七世班禪丹白尼瑪從尼泊爾請(qǐng)進(jìn)工匠，在日喀則南部建立加工場(chǎng)地，專門供應(yīng)寺廟用品。坐落于此的扎西吉彩村逐漸成為西藏金銀匠最集中、產(chǎn)品質(zhì)量最好的一個(gè)村子，是扎什倫布寺的專用作坊。

圖為工人正在鏨刻花紋。貢嘎來(lái)松 攝

　　1959年西藏民主改革以后，扎西吉彩轉(zhuǎn)為日喀則市金銀銅器廠，其生產(chǎn)的金銀銅器依然是純手工制作，造型精美，工藝繁復(fù)，藝術(shù)與實(shí)用價(jià)值兼具。

圖為銀制酒壺。貢嘎來(lái)松 攝

　　拉瓊介紹，現(xiàn)在，廠里產(chǎn)品大多為當(dāng)?shù)丶彝ビ喿?，主要分兩類，一類是手鐲、項(xiàng)鏈、頭飾、胸飾、刀鞘及鼻煙壺上的裝飾品等；另一類是生活用品，其中，生產(chǎn)生活必不可少的火爐、酒壺、鍋碗瓢盆以及佛像、供器等銅制器具尤受歡迎。

　　“每一件產(chǎn)品的制作都要經(jīng)過打坯、塑型、雕刻、上色等諸多步驟。只有在反復(fù)捶打過程中才能練習(xí)各種不同的手法、姿勢(shì)、角度、力度等?！崩傉f(shuō)。塑型，是最考驗(yàn)技術(shù)，也是最能體現(xiàn)創(chuàng)意的步驟，要制作一件功能完備且符合現(xiàn)代審美的產(chǎn)品，正是從這一步驟開始。

圖為工人正在使用鐵錘塑型。貢嘎來(lái)松 攝

　　拉瓊告訴中新網(wǎng)記者，純手工制作最大程度保留了傳統(tǒng)技藝，但也導(dǎo)致產(chǎn)量低下。“曾有人建議，采用機(jī)械化流水線的方法提高產(chǎn)量，但我認(rèn)為只有純手工打造才能賦予產(chǎn)品質(zhì)感，只有最傳統(tǒng)的手藝才能保留最原始的民族文化。”他說(shuō)。

　　回憶“學(xué)徒”生涯，拉瓊言語(yǔ)中不無(wú)自豪。18歲那年中學(xué)畢業(yè)，拉瓊跟著父親學(xué)習(xí)藏族金屬鍛制技藝，成為家族中唯一傳人，這一干就是近40年。

　　如今，扎西吉彩村早已不再是地處偏僻的小村落，廠門前的街道兩旁商鋪林立，車水馬龍，各地的游客穿梭其間，許多人被廠內(nèi)傳出叮叮當(dāng)當(dāng)?shù)拇反蚵曃v足。

圖為銀制茶架。貢嘎來(lái)松 攝

　　2011年，扎西吉彩金銀鍛銅技藝被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，拉瓊成為這門技藝的代表性傳承人。扎西吉彩金銀銅器廠也被確定為非遺傳習(xí)基地。

　　“這門手藝以前主要是靠家庭式傳承，避免技藝‘外流’，但現(xiàn)在打破了這種傳統(tǒng)，只要真心好學(xué)，我都盡力傳授?！崩傉f(shuō)。

　　但他感慨，現(xiàn)在年輕人讀書更多，有更多的人生選擇。而練習(xí)這門技藝，必然是一個(gè)長(zhǎng)期枯燥的過程，因此少有年輕人愿意靜下心來(lái)沉浸其中。目前他帶9個(gè)徒弟，包吃包住，按月發(fā)放補(bǔ)助，就是希望能為這門技藝的傳承作出貢獻(xiàn)。