中國國務院新聞辦公室21日發(fā)表的《西藏和平解放與繁榮發(fā)展》白皮書中指出，西藏宗教信仰自由得到充分保障。藏學專家接受中新社采訪時表示，過去70年來，藏傳佛教最顯著的變化，是人的宗教信仰自由。

　　西藏藏學研究中心學術顧問達寶次仁表示，1951年前，在政教合一背景下，西藏藏傳佛教掌握了教育、法律、經濟等資源。和平解放后，特別是民主改革后，政教合一的制度被取消。過去70年來，藏傳佛教最顯著的變化是人的宗教信仰自由。人們不再是出生便被賦予宗教信仰身份。

　　此番發(fā)布的白皮書指出，為堅持宗教中國化方向，切實保障宗教信仰自由與秩序，依法管理宗教事務，官方制定了一系列政策措施和規(guī)范性文件。

　　浙江大學鑄牢中華民族共同體意識研究培育基地專職研究員李健認為，西藏和平解放70年來，實施的宗教政策在不同歷史時期均有不同變化，但政策的核心脈絡均是實現政教分離、建立現代國家對宗教的制度化管理體制，具體包括寺廟僧尼管理、佛事活動管理、活佛轉世管理制度、寺廟財務管理制度探索等。轉型過程與西方部分國家近代以來的政教分離轉型有共同點。

　　近10年來，西藏藏傳佛教全面快速創(chuàng)新寺廟改革，僧尼逐漸享受均等化社會公共服務。

　　達寶次仁表示，僧尼作為普通公民，也被納入社會保障體系，格外享受每年一次的健康體檢。社會在變化，僧尼修行、接受教育也在變化。過去僧尼僅能接受寺院教育，如今還可以學習政治、歷史、法律、科技知識。

　　無論在政治選舉、還是大型社會活動，西藏僧尼均參與其中。他說，從全國性到縣一級的人大、政協會議，均可看到僧尼作為代表為國家、民眾建言獻策。

　　中國藏學研究中心宗教研究所研究員德吉卓瑪認為，藏傳佛教中尼眾最大的變化是教育，西藏佛學院成立尼眾部具有劃時代的宗教意義。過去，尼眾多以念誦經文學習，無師指導，如今也有機會通過佛學院進修獲得提升。修佛以外還學習其他知識，尤其法律知識的學習增強了尼眾的自我保護意識。

　　白皮書還指出，在西藏，各宗教、各教派一律平等，信教和不信教群眾一視同仁。現有藏傳佛教宗教活動場所1700多處，僧尼約4.6萬人，清真寺4座，世居穆斯林群眾12000余人，天主教堂1座，信徒700余人。

　　李健指出，在拉薩古城區(qū)，清真大寺臨近大昭寺，在各自宗教節(jié)日，信眾們以互不打擾的方式形成了包容和默契。在西藏唯一的天主教堂，藏文版的《圣經》被當地藏族信眾使用。

　　達寶次仁則表示，過去藏傳佛教不同教派活動領域、權力大小不一，待遇不平等，曾有一派獨大的局面，如今各教派平等發(fā)展。

　　對于藏傳佛教中國化，李健指出，它是一個歷史演進的過程，應跳出西藏范圍，從更宏大的國家層面去理解。佛教傳入西藏后形成地方特色形態(tài)的藏傳佛教，就是最初期的中國化成果。西藏和平解放以來，尤其民主改革后，藏傳佛教進入新的歷史階段，在傳承基礎上實現自我革新，并且融入現代社會。但這仍是一個長期的發(fā)展過程，所以藏傳佛教中國化仍需推進，真正融入到中國特色社會主義現代化宏大歷史進程中，最終形成完全中國化的藏傳佛教形態(tài)。