8月25日，青海省海北藏族自治州作家索南才讓榮獲第八屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)中篇小說獎(jiǎng)，這是青海省首位榮獲魯迅文學(xué)獎(jiǎng)的作家。25日，西海全媒體記者與索南才讓視頻連線，獨(dú)家采訪到了索南才讓獲獎(jiǎng)的幕后故事。

　　記者：我們知道您的文學(xué)創(chuàng)作具有很強(qiáng)的傳奇性，不少讀者對(duì)您走向文學(xué)創(chuàng)作的過程很感興趣。

　　索南才讓：少年時(shí)代我是一個(gè)“不安分”的人，十二歲那年就輟學(xué)在家了，后來無意中找到了一本沒有封面也沒有封底的武俠小說，看著看著就入迷了。后來就漸漸養(yǎng)成了閱讀的習(xí)慣，幾年后我又讀到了路遙先生的《平凡的世界》《人生》，這兩部著作讓我很震撼，激發(fā)了我的文學(xué)創(chuàng)作激情。當(dāng)然，說到文學(xué)，福克納、海明威等一批作家對(duì)我的影響也很大。

　　記者：您這次獲獎(jiǎng)的小說《荒原上》是一個(gè)什么故事？

　　索南才讓：《荒原上》講述了幾個(gè)牧人到大山深處滅鼠的故事，這個(gè)過程中他們經(jīng)歷了很多事。有人贏得了愛情，有人失去了愛情，有人在荒原上失落，有人在荒原上重新認(rèn)識(shí)了自己。對(duì)待命運(yùn)他們有著不同的理解和不同的態(tài)度。

　　寫這篇小說的時(shí)候，我的心境極為孤寂。那時(shí)我一個(gè)人在山里面當(dāng)牛倌，大雪剛剛?cè)诨话耄荷桨邤躺n老。早晨起來清點(diǎn)過牛數(shù)以后，一整天都無所事事，只要我愿意，可以十天半月不說一句話，因?yàn)椴粫?huì)有人來。正是在這樣的氛圍中，我用鉛筆在一本備課本上寫了這篇小說。所以，這是一篇完全受到環(huán)境和情緒影響的小說。

　　記者：這就是您日常的生活情境嗎？

　　索南才讓：是的，這就是牧人真實(shí)的生活。

　　我的作品都是來源于故鄉(xiāng)，來源于真實(shí)的生活，都是基于生活經(jīng)驗(yàn)所作，所以在我的文學(xué)世界里常常能夠感受到一種內(nèi)在的真實(shí)感，了解到普通牧民的歡笑悲歌、喜怒哀樂。

　　家鄉(xiāng)對(duì)我來說很矛盾，一方面我依靠家鄉(xiāng)、被家鄉(xiāng)滋養(yǎng)，一方面我又渴望掙脫其束縛，得到更加廣義上的自由。

　　記者：您的文字在冷峻簡潔中又透出一種暖意，這樣的語言風(fēng)格是不是也與地域性有關(guān)？

　　索南才讓：我首先是一個(gè)向上向善之人，對(duì)生活也充滿熱情。我尋找那些溫暖的地方，因?yàn)槲也皇且粋€(gè)悲情的人。

　　在一個(gè)強(qiáng)調(diào)差異性和個(gè)性化的時(shí)代里，這樣的生活方式給我?guī)砹伺c眾不同的文學(xué)氣質(zhì)，這是地域性的。如果我是一個(gè)南方的作家，我就寫不出這樣的風(fēng)格，如果我是一個(gè)東北作家也不會(huì)這樣寫。每個(gè)地方對(duì)作家寫作的各種參與，是沒辦法避免的，而且更多時(shí)候是一種助力。我在不知不覺中形成這樣的風(fēng)格，很自然的感覺。

　　記者：在您的作品中，我感受到了現(xiàn)代文明的背景中，牧人生活方式的改變和困惑。

　　索南才讓：如今牧民的生活越來越好。但對(duì)于老一輩來說不適應(yīng)城市化和現(xiàn)代化，可又不得不在城市里生活。現(xiàn)在牧區(qū)的年輕人都接受高等教育，將來必然會(huì)到城鎮(zhèn)工作。就算有個(gè)別的回來經(jīng)營牧場，又或者用其他的方法來管理牧場，但那已經(jīng)和我所說的游牧完全不是一回事了。

　　游牧文化需要一種精神，我們行走于草原行走于風(fēng)雪交加的寒夜，牦牛馱著生活用品，牧人騎著馬，趕著羊群牛群，在長無盡頭的牧道中一步步地跋涉，一天、兩天、三天……用自己的和牲畜的腳印去丈量大地，在一次次的轉(zhuǎn)場之間構(gòu)建文化。然而當(dāng)牧道里沒有了游牧，沒有了長途遷徙中的故事，沒有了其中的艱苦，又哪來的游牧文化呢？

　　游牧文化正遠(yuǎn)離我們。但我們也看到現(xiàn)代化進(jìn)程中，牧人的視野也在開闊，思想也在適應(yīng)潮流。我現(xiàn)在更多考慮的是怎樣用書寫的形式保存一些東西，這也是我能做到也愿意做的事情。