編者按：國(guó)務(wù)院新聞辦公室于3月28日在拉薩發(fā)布《新時(shí)代西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展與進(jìn)步》白皮書(shū)，白皮書(shū)完整呈現(xiàn)了西藏和平解放以來(lái)，特別是新時(shí)代以來(lái)西藏人權(quán)事業(yè)的全方位進(jìn)步和歷史性成就。西藏社科聯(lián)在“5·23”西藏和平解放紀(jì)念日到來(lái)之際，舉辦白皮書(shū)研討會(huì)，多位專(zhuān)家學(xué)者結(jié)合各自研究專(zhuān)長(zhǎng)和工作實(shí)際，從不同角度對(duì)白皮書(shū)的主要內(nèi)容、重大意義和時(shí)代價(jià)值進(jìn)行解讀。

圖為研討會(huì)現(xiàn)場(chǎng)

　　“人民幸福生活是最大的人權(quán)?！蔽鞑刈灾螀^(qū)社科院馬克思理論研究所所長(zhǎng)、研究員郭克范開(kāi)宗明義地說(shuō)，新西藏人權(quán)事業(yè)發(fā)展的偉大成就，是踐行中國(guó)共產(chǎn)黨人權(quán)觀的生動(dòng)體現(xiàn)。

　　開(kāi)創(chuàng)西藏人權(quán)事業(yè)發(fā)展新篇章

　　舊西藏是政教合一的封建農(nóng)奴制度社會(huì)，占西藏總?cè)丝诓蛔?%的農(nóng)奴主階級(jí)占有絕大部分生產(chǎn)資料，而占人口95%以上的農(nóng)奴和奴隸連基本的生存權(quán)都得不到保障。舊西藏的社會(huì)制度嚴(yán)重阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，有限的社會(huì)財(cái)富大量向寺院集中，普通民眾生活困苦，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展處于低水平的停滯狀態(tài)。

　　1951年和平解放之前的舊西藏，是世界上侵犯人權(quán)最為嚴(yán)重的地區(qū)之一。廣大農(nóng)奴和奴隸人身依附、半依附于領(lǐng)主，根本談不上做人的權(quán)利。政教合一的封建農(nóng)奴制下的西藏，社會(huì)衰敗，民生凋敝。近代以來(lái)，帝國(guó)主義侵略勢(shì)力及其扶植的買(mǎi)辦勢(shì)力的經(jīng)濟(jì)掠奪，加深了整個(gè)社會(huì)的衰敗程度。和平解放前的西藏社會(huì)已經(jīng)到了崩潰和毀滅的邊緣，西藏人民的發(fā)展權(quán)無(wú)從談起。

　　1951年西藏和平解放，使西藏?cái)[脫了帝國(guó)主義侵略勢(shì)力的羈絆，西藏社會(huì)長(zhǎng)期封閉、停滯的局面開(kāi)始被打破。1959年的民主改革，使西藏從此廢除了黑暗的封建農(nóng)奴制，建立起全新的社會(huì)制度，人民翻身解放，成為國(guó)家和社會(huì)的主人。

　　“民主改革廢除廣大農(nóng)奴和奴隸的人身依附關(guān)系，他們第一次成為自己命運(yùn)的主人，第一次獲得了當(dāng)家作主的民主權(quán)利，成為新西藏的主人。”郭克范強(qiáng)調(diào)，西藏和平解放、民主改革，開(kāi)創(chuàng)了西藏人權(quán)事業(yè)發(fā)展新篇章。

　　舉國(guó)體制助力西藏跨越式發(fā)展

　　“一部新西藏發(fā)展史，就是一部充分發(fā)揮舉國(guó)體制政治優(yōu)勢(shì)支持西藏跨越式發(fā)展的光輝歷史，更是西藏人權(quán)事業(yè)取得歷史性成就的光輝歷史?！?/p>

　　新中國(guó)成立后，國(guó)家在綜合國(guó)力尚弱的情況下，仍全力支持修筑川藏、青藏公路，為西藏發(fā)展奠定基礎(chǔ)。1994年，中央第三次西藏工作座談會(huì)開(kāi)啟實(shí)施對(duì)口支援西藏的新型援藏模式，西藏經(jīng)濟(jì)社會(huì)駛?cè)爰涌彀l(fā)展的快車(chē)道，從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，社會(huì)面貌發(fā)生日新月異的變化。

　　“民主改革以來(lái)，舉國(guó)體制的支持力度上，我們可以看到一條鮮明的紅線，國(guó)家支持西藏發(fā)展的力度與國(guó)家綜合國(guó)力的提升過(guò)程高度一致，并且是以超常規(guī)方式全力支持西藏發(fā)展?！?/p>

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央心系西藏各族人民，制定了惠及西藏各族人民的一系列特殊優(yōu)惠政策，西藏各項(xiàng)事業(yè)取得了全方位進(jìn)步、歷史性成就，西藏同全國(guó)一道，打贏了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，歷史性地消除了絕對(duì)貧困，全面建成小康社會(huì)，開(kāi)啟了西藏人權(quán)事業(yè)全面發(fā)展新篇章。

　　“堅(jiān)持全國(guó)一盤(pán)棋，調(diào)動(dòng)各方面積極性，集中力量辦大事，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度和國(guó)家治理體系的一大顯著優(yōu)勢(shì)，這也就是舉國(guó)體制顯著優(yōu)勢(shì)?！惫朔侗硎?，短短七十余載，實(shí)現(xiàn)千年跨越，新西藏的歷史性發(fā)展成就，就是中央關(guān)心西藏、全國(guó)支援西藏舉國(guó)體制顯著優(yōu)勢(shì)的深刻體現(xiàn)。

　　西藏人權(quán)成就不容詆毀

　　針對(duì)美西方和達(dá)賴集團(tuán)長(zhǎng)期污蔑西藏人權(quán)狀況的言論，郭克范嚴(yán)正指出，這些攻擊完全出于政治目的，是對(duì)事實(shí)的嚴(yán)重歪曲?！　　?/p>

　　“西藏人權(quán)議題上，美西方尤其是美國(guó)，一貫性地用自己的霸權(quán)邏輯鏡像中國(guó)?！惫朔杜e例說(shuō)，所謂西藏寄宿制教育就是突出的例證。

　　“在我們國(guó)家，實(shí)行寄宿制教育是最大限度地保證人民受教育權(quán)利、實(shí)現(xiàn)教育權(quán)公平正義的最有效最合適的方式?！惫朔墩J(rèn)為，美西方和達(dá)賴集團(tuán)之所以設(shè)置這一虛假的議題，說(shuō)到底是將歐洲殖民掠奪中，對(duì)美洲當(dāng)?shù)卦∶駥?shí)行種族滅絕屠殺，并在19世紀(jì)以后對(duì)殘存的所謂保留地兒童實(shí)行種族滅絕式的寄宿制教育等等罪惡行徑來(lái)鏡像中國(guó)，把中國(guó)少數(shù)民族鏡像為北美的印第安人，把中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的民族地區(qū)治理鏡像為西方殖民統(tǒng)治，以此來(lái)破壞西藏穩(wěn)定。

　　“美西方和達(dá)賴集團(tuán)打西藏人權(quán)牌，終究無(wú)法忽視一個(gè)基本的事實(shí)：西藏封建農(nóng)奴制度是一個(gè)缺乏基本人權(quán)的制度?！惫朔墩f(shuō)，美西方和達(dá)賴集團(tuán)擺脫邏輯困境的方法是，要么視而不見(jiàn)，要么就是給予香格里拉式的美化，把舊西藏與人權(quán)話題徹底脫鉤。

　　新西藏人權(quán)事業(yè)的發(fā)展成就不容詆毀，新時(shí)代新征程西藏人權(quán)保障事業(yè)與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展進(jìn)步也不會(huì)因?yàn)檎_蔑攻擊而止步不前。

　　今天的西藏，政治安定、民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)和諧，人民享有前所未有的發(fā)展權(quán)利。西藏的人權(quán)事業(yè)不僅體現(xiàn)在生存權(quán)、發(fā)展權(quán)的保障上，更體現(xiàn)在教育、醫(yī)療、文化等各項(xiàng)社會(huì)事業(yè)的全面進(jìn)步。

　　“中華民族是命運(yùn)共同體，西藏的發(fā)展離不開(kāi)祖國(guó)的支持?！惫朔墩f(shuō)，新時(shí)代新征程上，西藏將繼續(xù)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，推動(dòng)人權(quán)事業(yè)不斷進(jìn)步，讓西藏各族人民的幸福生活成為最有力的人權(quán)宣言。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/賈華加）