不斷充實藏傳佛教中國化的時代化內(nèi)涵

　　11月10日，《新時代黨的治藏方略的實踐及其歷史性成就》白皮書發(fā)布。白皮書指出,西藏全面貫徹黨的宗教工作基本方針，積極引導藏傳佛教與社會主義社會相適應，加快推進宗教事務管理法治化、規(guī)范化、制度化建設。黨的十八大以來，藏傳佛教工作取得積極成效，這是全面貫徹落實新時代黨的治藏方略的結(jié)果，是堅持我國宗教中國化方向、不斷推進藏傳佛教中國化的結(jié)果。

　　“藏傳佛教中國化”作為一個具有高度概括性、統(tǒng)領性、指向性的重大創(chuàng)新性論斷，是新時代黨的治藏方略的重要內(nèi)容，經(jīng)公布后立即受到政界學界的熱烈響應和宗教界的正向回應。在全球化日益明顯的現(xiàn)代社會，在我國進入中國特色社會主義新時代的新征程上，藏傳佛教面臨的不僅是走中國化道路、完成本土化的問題，更要學會如何面對時代化、現(xiàn)代化的現(xiàn)實情況。

　　從宗教的功用來說，時代化對藏傳佛教找準時代定位、更好服務于社會提出了明確要求。在全球化日益明顯的現(xiàn)代社會，藏傳佛教面臨著如何幫助現(xiàn)代人解決精神危機的問題。對此，藏傳佛教必須回歸宗教本身，思考自身的終極信仰能否跟得上新時代？能否回答現(xiàn)代人的精神關切？針對這個問題，需要藏傳佛教宗教界人士以一種學習者、服務者的姿態(tài)，主動了解時代文化思潮，體察現(xiàn)代人的精神訴求和信仰需求。從宗教的本義、信仰的本義、人類心靈訴求的本質(zhì)，切實精進學修、提升宗教造詣，促進藏傳佛教順應時代發(fā)展，更好服務于國家發(fā)展、社會進步和人民幸福。

　　從寺廟管理來說，時代化對加強和創(chuàng)新藏傳佛教寺廟管理模式提供了契機。在現(xiàn)代市場環(huán)境下，藏傳佛教寺廟資源配置方式日益多樣化，寺廟管理已不再僅僅局限于寺廟內(nèi)部，寺內(nèi)寺外、網(wǎng)上網(wǎng)下都是管理和引導的空間。伴隨著現(xiàn)代社會數(shù)字化、信息化的迭代發(fā)展，藏傳佛教寺廟也在不斷推動宗教文化資源數(shù)字化、建立健全寺廟信息數(shù)據(jù)庫，以此提升寺廟管理效能。而對于虛擬化、非公開化的藏傳佛教活動場所，例如網(wǎng)絡宗教生活、寺廟之外的信眾群體等，則是國家行政管理部門難以進入的空間，其他社會組織介入或許能夠更有效地對其進行監(jiān)督和引導。當前一些寺廟已經(jīng)開始嘗試社會化管理，城鄉(xiāng)建設、治安消防、財稅監(jiān)管等參與進來，寺院管理從單一的封閉性內(nèi)部管理走向了綜合性社會化管理，這是增進社會各個層面對藏傳佛教工作了解的有效方法，對探索新時代新型的藏傳佛教寺廟管理模式起到很好的借鑒作用。

　　從宗教事務管理來說，時代化對提高藏傳佛教法治化水平提出了更高要求。全面推進依法治國，要求我們以法治思維推動各項工作。習近平總書記強調(diào)，要提高宗教工作法治化水平，用法律規(guī)范政府管理宗教事務的行為，用法律調(diào)節(jié)涉及宗教的各種社會關系。法律面前人人平等，不允許有法外之地、法外之人和法外之教。對藏傳佛教僧俗信眾而言，首先都是國家的公民，遵守國家法律是公民基本義務。對黨和政府而言，就是要樹立法治思維，完善宗教工作法律法規(guī)，不斷提高依法管理宗教事務的能力水平。堅持依法依戒管寺管僧，積極引導僧人愛國愛教、遵紀守法，不斷提高藏傳佛教工作法治化水平。要始終堅持宗教中國化方向，堅持獨立自主自辦原則，堅決抵制宗教極端思想滲透。這是在藏傳佛教中國化道路上，時代化提出的迫切現(xiàn)實需要，值得我們進一步深入探討和實踐。（中國西藏網(wǎng) 文/易文文）