藏北，這片土地是富有的，不論地面還是地下，都有豐富的待開發(fā)的寶藏。在廣大牧民群眾中間，蘊(yùn)藏著民間文化的“寶藏”，比如，神奇的民間傳說。

　　我去訪問藏北草原時，處處都可以聽到關(guān)于雪山和湖泊的動人傳說和神奇故事。

這是藏北美麗的當(dāng)惹雍錯和遠(yuǎn)處的達(dá)果雪山（唐召明2014年攝）

　　牧民們都說，論勇敢，達(dá)果雪山屬第一。達(dá)果雪山是古象雄部落的神山，坐落于那曲市尼瑪縣文部鄉(xiāng)。論英俊，桑田崗桑雪山屬第一。它直直向上，身材苗條，頭戴彩云帽，身披白羔皮襖，足穿金色靴，腰系一條綠玉帶，宛如一個英俊而高傲的年輕王子，聳立在那曲市色尼區(qū)境內(nèi)。

　　傳說，唐代時期，桑田崗桑是最高的雪山。當(dāng)時，文成公主遠(yuǎn)嫁西藏，唐太宗因思念之苦而悶悶不樂。一天，他登上皇宮頂端，極目遙望，看見西面的天邊有座挺立的雪峰，那就是桑田崗桑。他本來就為文成公主的遠(yuǎn)嫁而傷感，便命一條黑色神犬去除掉它。

　　神犬奉命，千里迢迢來到藏北，有座雪峰卻擋住了去路。神犬以為這就是太宗所要除掉的雪山，于是它一刀砍下了山頭，讓它只留下兩個肩膀而無頭。可神犬并不知道，誤斬下的是蒙宗熱山。它拎著砍下的頭顱回去交差。太宗再次登皇宮頂遠(yuǎn)望，那山峰依然存在。太宗大怒，命它再次西行，一定要除掉桑田崗桑山。

　　神犬再次來到藏北，為了不再犯錯，它蹲守在桑雄以南的一座雪山脊上仔細(xì)觀察。可是，藏北的雪山太多了，認(rèn)不出來哪一個到底是太宗要斬首的，它久久地守侯在那里，雪山都被它蹲出了一個大大的山坑，就這樣，它一直到凍死也未曾挪動半步。

　　桑田崗桑得知唐太宗因為從長安可以看到它，早晚會被除掉，加上神犬精靈常在它身邊監(jiān)視，怕被認(rèn)出來，所以再也不敢繼續(xù)往上長了，并將脖子縮進(jìn)了白袍子里。

　　達(dá)果雪山在藏北各大山中最勇敢的山神。相傳，它打過無數(shù)次仗，從沒有輸過，沒有流過一滴血，唯獨跟藏南德多康山交手時，臉上挨過一箭，至今臉上還在流血。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，達(dá)果潔白的雪峰上露出一股殷紅殷紅的東西，很像是在流血。

　　達(dá)果雪山有三個女兒，長女甲崗嫁給了申扎縣西北邊的亞爾邦山，二女兒杜古嫁給了尼瑪縣西邊的阿索山，三女兒西亞爾嫁給了雙湖縣的阿葉爾山。

　　甲崗出嫁以后，因為偷情有了私生子，亞爾邦山聞知，對妻子的背叛妒火中燒。他騎馬持刀沖向情敵瑪曾古惹山。瑪曾古惹嚇得逃到了甲仁湖東面的草灘上，卻被亞爾邦一手擒住，摔倒在地。亞爾邦踏上一只腳，抽出它的兩根腿筋，馱在自己的背上，使它永遠(yuǎn)不能站立。亞爾邦還覺得不夠解恨，轉(zhuǎn)過身來，怒視著背叛自己的妻子甲崗，一箭射穿了甲崗的左乳，潔白的乳汁嘩嘩地往外流……她傷好后騎上馬，馱上茶，回到娘家去告亞爾邦的狀。

　　在甲崗山東面半山腰的一塊黑巖石上，有一片白色的稀土，是藏藥的一種好原料。人們說，那就是甲崗神女的乳房傷孔中流出的乳汁。

這是在藏北甲崗雪山巖壁上所拍攝的自然形成的“仙女牽馬”圖（唐召明2002年攝）

　　人們可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望見在甲崗的東南麓巖壁上有一個自然形成的“仙女牽馬”畫，像幅水墨畫，我無意中拍攝了照片，覺得有趣。聽說，這就是甲崗神女回娘家時的情景寫照。

這是藏北刀劈式的雪山與山下奔跑的藏野驢（唐召明2009年攝）

　　相傳，勇敢的達(dá)果山神的三女兒婚姻生活比較美滿幸福。而二女兒杜古卻有不幸的經(jīng)歷。當(dāng)初，她奉父之命嫁到邦多時發(fā)現(xiàn)，她的丈夫是個矮小而難看的老頭，她感到羞愧難當(dāng)，無臉見人。這時距阿索山東邊不遠(yuǎn)的果讓山乘虛而入，成了插足的第三者。阿索雖老，但不示弱，他一刀砍傷了果讓山的前額。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看上去，這座山上有一道大溝。牧民們說，那就是當(dāng)年挨過刀的痕跡。

　　在藏北高原，雪山和湖泊總是相伴而生。它們被牧民賦予了生命，在民間廣為流傳。

這是在藏北班公湖捕撈豐富的魚類資源（唐召明1996年攝）

　　青藏高原是世界上海拔最高、最大的高原湖泊區(qū)。其中藏北更是湖泊集中的湖群地帶。湖水清澈，水生植物生長茂盛，魚類資源豐富。

　　20世紀(jì)80年代，我在藏北高原采訪時，聽說過許多關(guān)于怪湖與“湖怪”的傳奇故事。

　　我清晰地記得時任那曲地區(qū)（現(xiàn)為那曲市）計經(jīng)委副主任孫光明給我講述的這方面故事。

　　申扎縣雄梅鄉(xiāng)往北走30公里有個湖，每年12月28日早上湖面會突然全部結(jié)上厚厚的冰層，上面可以行人，而頭一天整個湖面卻見不到一點冰渣，浪很大。故人云：“冰凍三尺，非一日之寒”，而這種現(xiàn)象不知如何解釋。更為奇特的是接近春節(jié)時，湖面的冰層又消失得無影無蹤。傳說，湖的中心有個大漩渦，通到納木錯湖和色林錯湖。還有人說，這湖通到了東北的松花江，因為在這湖里曾發(fā)現(xiàn)了松花江的魚。

這是藏北美麗的納木錯與念青唐古拉雪山（唐召明1987年攝）

　　1985年8月的一個夜晚，電閃雷鳴，下起了瓢潑大雨。湖邊的羊群被驚嚇得“咩咩，咩咩”直叫。突然，湖面上冒出一群湖羊，跑上地面和放牧的羊群混在一起。等到雨過天晴，連放牧的牧民也分不清哪是湖羊，哪是家羊。當(dāng)湖羊往湖里跑時，放牧的牧民追上去抓住兩只拖回了帳篷。

　　孫光明聽到這個消息后，特意訪問了那位牧民。牧民介紹說，湖羊跟家綿羊大小差不多，長相也幾乎差不多。不同之處在于湖羊背上有個往外噴水的洞，蹄子像鴨蹼，毛雪白，還是卷曲著的。非常遺憾，兩只湖羊被拖回帳篷后，不吃不喝，三天以后就死去了，扔出去時間太久，連尸骨也沒找到。

　　孫光明在這湖的附近還聽說過，除了湖羊以外，牧民們還見過湖牛。據(jù)牧民群眾描述，走上岸的湖牛大約有家牦牛的三倍大，黑色的毛，很短，很光亮。

　　關(guān)于湖羊、湖牛的說法，可靠性多大，現(xiàn)在還說不清楚。

　　如果說湖羊、湖牛的傳說有點神秘，那么關(guān)于色林錯“湖怪”的傳說就更具有神秘色彩了。

　　色林錯，煙波浩渺，一望無際。湖畔有大片的草場。據(jù)牧民講，他們在雨季到湖邊放牧，不少人看到湖里有一種怪物。

這是一位牧女在藏北雪山下放牧羊群（唐召明1996年攝）

　　1962年，申扎縣有位名叫公布的牧民，到色林錯湖邊放牧。一天，大雨滂沱，草原煙云一片。他突然聽到湖里有巨大的水聲，朝湖里一望，可嚇壞了！水面冒出來一個灰色的大頭，接著露出了脖子，頭和脖子加起來約有一層樓高。那怪物張開嘴巴吸走了大約200米之外的3只羊。牧民公布離得稍遠(yuǎn)一些，感到身上有一股很大的涼風(fēng)吸著他，明顯感到身子似乎在向上飄。“湖怪”出現(xiàn)的整個過程大約只有兩分鐘，從那以后，牧民公布再也不敢去色林錯湖泊放牧了。

　　無獨有偶，1987年，我在當(dāng)惹雍錯湖畔采訪時，也多次聽說了此湖有關(guān)“湖怪”的傳說。

這是藏北當(dāng)惹雍錯美麗的霞光（唐召明2017年攝）

　　20世紀(jì)70年代，那曲地區(qū)文部辦事處（現(xiàn)那曲市尼瑪縣）文部區(qū)區(qū)委書記劉文學(xué)閑暇時到湖邊釣魚。他用拴牦牛的牛毛繩系個大鐵鉤，掛上大塊牛肉當(dāng)餌料。繩子另一頭系在腰上。他笑稱這是“愿者上鉤”。不一會兒，他感到水中有一股巨大的力量往下拖。他急忙解下腰間繩索，拼命逃跑，牛毛繩頃刻就不見了。

　　1988年，那曲地區(qū)文化局局長阿布曾帶我訪問了在那曲鎮(zhèn)居住的文部辦事處邦多區(qū)區(qū)長玉珍，她也見過當(dāng)惹雍錯的“湖怪”。

　　1974年盛夏的一天，時至中午，玉珍區(qū)長帶著鄉(xiāng)里的幾位婦聯(lián)主任去參加那曲地區(qū)婦代會。牽馬行走在當(dāng)惹雍錯湖東岸的山梁小道上時，她發(fā)現(xiàn)湖里有一個四五人之高的怪物。怪物全身呈黑灰色，像旱獺一樣站立著。把幾位婦女嚇壞了!玉珍以為湖里的怪物是云彩的影子，抬頭看天空無一絲云彩。他們稍一定神再細(xì)看時，這個怪物腦袋有點像野驢，有耳朵，還有犄角。相互對視了十幾分鐘，那個怪物就悄無聲息地直直地坐著下了水，沒有了蹤影。

　　阿布和玉珍還介紹說，那曲地區(qū)政協(xié)副主席江白的家人在20世紀(jì)60年代也見到過當(dāng)惹雍錯中的怪物。那是一個炎熱的中午，江百的家人在當(dāng)惹雍錯湖畔夏季草場擠牛奶。一頭種牛耐不住熱跑到湖水里泡涼。不一會兒，江白的家人發(fā)現(xiàn)種牛突然不見了，而種牛泡涼的地方卻泛起一股股殷紅的血，江白家里的幾個人跑向湖邊，所見的是一個巨大的黑砣砣，兩只眼睛的大小如同汽車大燈，明亮明亮的。等怪物轉(zhuǎn)身游到湖底時，才發(fā)現(xiàn)它是一個長形的大東西……

　　謎一樣的“湖怪”是否存在，還有待于科學(xué)證實。目前，它依舊是藏北高原的一個未解之迷。（中國西藏網(wǎng) 文、圖/唐召明）