中國(guó)西藏網(wǎng)訊 提問(wèn)者頻頻發(fā)問(wèn)，答辯者侃侃而談，現(xiàn)場(chǎng)擊掌聲、追問(wèn)聲四起……近日，一場(chǎng)精彩的高級(jí)辯經(jīng)在西藏自治區(qū)日喀則市扎什倫布寺舉行，全國(guó)政協(xié)常委、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)佛教協(xié)會(huì)西藏分會(huì)會(huì)長(zhǎng)班禪額爾德尼?確吉杰布經(jīng)過(guò)幾日的精心準(zhǔn)備參加了這場(chǎng)高級(jí)辯經(jīng)活動(dòng)。

圖為十一世班禪在高級(jí)辯經(jīng)中 攝影：王淑

　　千百年來(lái)，藏傳佛教各教派在其漫長(zhǎng)的發(fā)展中形成了各自獨(dú)特的學(xué)修體系。學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)以它悠久而獨(dú)特的方式傳承至今，造就了一大批具有高度哲學(xué)思辯能力、學(xué)識(shí)淵博的高僧大德。

　　藏傳佛教格魯派在吸收其他教派學(xué)修制度的基礎(chǔ)上，形成了一整套嚴(yán)格規(guī)范的寺院管理體制和循序漸進(jìn)的佛教教學(xué)體系，在佛教教育中尤其重視學(xué)修次第，講究按部就班、循序漸進(jìn)的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)僧的辯經(jīng)訓(xùn)練。

圖為十一世班禪在高級(jí)辯經(jīng)中 攝影：扎西

　　當(dāng)日晚，在舉行簡(jiǎn)短的佛事活動(dòng)后，辯經(jīng)正式開(kāi)始。提問(wèn)高僧嘎欽?洛桑次成從隊(duì)伍中出列，向十一世班禪叩拜禮敬后，將僧服披單緩緩脫下纏在腰間，從五部大論般若論（大乘修道總論）第一部開(kāi)始拍手提問(wèn)。坐在法座上的十一世班禪在教義思辨中，謹(jǐn)記宗喀巴大師“理重于經(jīng)”教言，把經(jīng)典教言和邏輯思維相結(jié)合，充分運(yùn)用邏輯推理，在對(duì)理由、相違、周旋三種判斷中，神情自若、思維縝密、對(duì)答如流、解釋剔透。在場(chǎng)高僧無(wú)不被其“受學(xué)”“背誦”“閱讀”“辯論”四法學(xué)識(shí)所折服。

圖為十一世班禪在高級(jí)辯經(jīng)中 攝影：鄭朔

圖為參加高級(jí)辯經(jīng)活動(dòng)的扎寺僧眾 攝影：扎西

　　十一世班禪經(jīng)過(guò)20多年的刻苦學(xué)習(xí)，在經(jīng)師傳授下完成了五部大論等全部課程，理論基礎(chǔ)深厚、博學(xué)多識(shí)。藏傳佛教界德高望重，集拓然巴、拉然巴、嘎欽學(xué)位為一身，佛學(xué)知識(shí)淵博的多吉堅(jiān)贊（俗名格金?次多，現(xiàn)任扎什倫布寺堪布）被十一世班禪的表現(xiàn)所震撼，感嘆連連：“這是一場(chǎng)精彩絕倫、內(nèi)容豐富、佛理精湛的辯經(jīng)。我是第一次聽(tīng)到班禪大師的辯經(jīng)，辯經(jīng)的過(guò)程中班禪大師語(yǔ)氣溫雅、不懈不驕，不舍正理、語(yǔ)言流暢，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，言之有據(jù)，符合邏輯，提出的問(wèn)題智慧具足、哲理深含，意義深刻，理解佛教玄妙義理。我為我們?cè)履苡腥绱瞬W(xué)多識(shí)的活佛很是欣慰自豪。在藏傳佛教中，不論是活佛還是我們普通僧人都必須嚴(yán)格遵守傳統(tǒng)宗教儀軌，經(jīng)過(guò)嚴(yán)格的學(xué)經(jīng)、辯經(jīng)考級(jí)提升佛學(xué)造詣，獲得學(xué)位。通過(guò)此次辯經(jīng)，我看到以班禪大師現(xiàn)在的博學(xué)今后一定能獲得佛學(xué)最高學(xué)位，同時(shí)也希望班禪大師能在成長(zhǎng)的歷程中多講經(jīng)說(shuō)法、弘法利生。”

圖為參加高級(jí)辯經(jīng)活動(dòng)的扎寺僧眾 攝影：王淑

圖為高級(jí)辯經(jīng)現(xiàn)場(chǎng) 攝影：鄭朔

　　扎什倫布寺作為藏傳佛教格魯派的六大寺院之一，有其獨(dú)特的學(xué)經(jīng)制度和學(xué)位授予制度，在藏傳佛教寺廟中影響廣泛，而辯經(jīng)是藏傳佛教教學(xué)方法中相當(dāng)獨(dú)特的一環(huán)。在藏傳佛教領(lǐng)域若想提升佛學(xué)造詣，必須具備善講、雄辯、著書(shū)三個(gè)條件。辯經(jīng)是寺院考級(jí)、考學(xué)位的主要考核方法之一，而藏傳佛教先顯后密、顯密并重的學(xué)經(jīng)傳承是其一大特色，也是其培養(yǎng)佛學(xué)僧才的有效途徑。歷史上扎什倫布寺顯宗扎倉(cāng)的學(xué)經(jīng)傳承與拉薩三大寺略有不同，扎什倫布寺的顯宗最高學(xué)位嘎欽格西，受過(guò)因明教育的學(xué)者，都以邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、能言善辯著稱(chēng)，扎寺現(xiàn)行顯宗《五部大論》學(xué)制為18年。（中國(guó)西藏網(wǎng) 記者/王淑 趙耀 鄭朔）