在全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的背景下，鄉(xiāng)村文旅正處于從粗放增長(zhǎng)向內(nèi)涵提升的關(guān)鍵轉(zhuǎn)型期。以往依賴“網(wǎng)紅打卡”的淺層模式，已難以滿足人們對(duì)深度體驗(yàn)、情感連接、知識(shí)增長(zhǎng)等的多元消費(fèi)需求，而提升“體驗(yàn)厚度”“消費(fèi)濃度”與“鏈接深度”，構(gòu)建長(zhǎng)效吸引力的產(chǎn)品體系，成為鄉(xiāng)村文旅高質(zhì)量發(fā)展的關(guān)鍵導(dǎo)向。鄉(xiāng)村研學(xué)、主理人經(jīng)濟(jì)與入村計(jì)劃等新型模式，不僅創(chuàng)新了游客駐留方式，更推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅發(fā)展實(shí)現(xiàn)從“資本驅(qū)動(dòng)”向“在地共生”的升級(jí)。

　　從“看風(fēng)景”到“知地方”：鄉(xiāng)村游的“厚體驗(yàn)”趨勢(shì)

　　在消費(fèi)日趨理性化的背景下，游客的需求從“好看”走向“有趣”“有意義”，對(duì)文化性、參與感和精神價(jià)值的期待顯著提升，促使鄉(xiāng)村文旅逐步從景觀展示向文化浸潤(rùn)和知識(shí)建構(gòu)轉(zhuǎn)型。以研學(xué)旅行、知識(shí)參與、審美教育為核心的“深體驗(yàn)型”產(chǎn)品成為推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅提質(zhì)升級(jí)的重要路徑。特別是研學(xué)旅行，作為鄉(xiāng)村“深體驗(yàn)”的典型方式，已不再局限于中小學(xué)生的課外延伸，而演變?yōu)槊嫦蛉挲g段的知識(shí)型旅行。

　　鄉(xiāng)村所承載的農(nóng)耕文明、地理生態(tài)、人文傳統(tǒng)和非遺技藝，正為鄉(xiāng)村研學(xué)游提供豐富而深厚的內(nèi)容資源。當(dāng)前，鄉(xiāng)村研學(xué)逐漸形成體系，多地鄉(xiāng)村文旅正在通過(guò)課程化設(shè)計(jì)、社區(qū)深度參與和項(xiàng)目制運(yùn)營(yíng)，將鄉(xiāng)土資源“轉(zhuǎn)譯”為游客可感、可知、可互動(dòng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容，實(shí)現(xiàn)深度鄉(xiāng)村體驗(yàn)。在廣西陽(yáng)朔縣福利鎮(zhèn)道山村，農(nóng)道團(tuán)隊(duì)探索出一套融合教育、生態(tài)文化與稻米種植的農(nóng)文旅模式，面向全年齡段群體開(kāi)設(shè)“自然農(nóng)法私塾”，系統(tǒng)化開(kāi)展“一粒米的故事”“自然農(nóng)法”等課程，帶領(lǐng)游客深入了解水稻種植背后的生態(tài)邏輯與文化傳統(tǒng)。知識(shí)型、參與式的“體驗(yàn)厚度”不斷成為鄉(xiāng)村農(nóng)文旅融合發(fā)展的創(chuàng)新試驗(yàn)，有效增強(qiáng)了鄉(xiāng)村旅游的文化粘性。

　　主理人經(jīng)濟(jì)激活鄉(xiāng)村文旅：鄉(xiāng)村的人格化躍升與消費(fèi)濃度拓展

　　隨著鄉(xiāng)村文旅進(jìn)入內(nèi)涵式發(fā)展階段，傳統(tǒng)由政府主導(dǎo)或大型企業(yè)運(yùn)作的“統(tǒng)一管理、標(biāo)準(zhǔn)化輸出”模式，使游客在村莊中缺乏對(duì)個(gè)體、人物和生活方式的感知，這種模式已難以滿足游客日趨個(gè)性化和追求高性價(jià)比的消費(fèi)需求。在此背景下，以個(gè)體價(jià)值和內(nèi)容創(chuàng)造為核心的“主理人經(jīng)濟(jì)”在鄉(xiāng)村場(chǎng)域中應(yīng)運(yùn)而生，并迅速成為鄉(xiāng)村文旅生態(tài)中富有活力的變量。

　　鄉(xiāng)村“主理人”不再是傳統(tǒng)意義上的項(xiàng)目管理者，他們往往攜帶自身的理念、審美和能力，通過(guò)自建或托管的方式，運(yùn)營(yíng)具有文化辨識(shí)度的咖啡館、手作工坊、民宿空間、鄉(xiāng)土食堂等“微場(chǎng)所”，將自己的生活方式轉(zhuǎn)化為游客體驗(yàn)的觸點(diǎn)，使一個(gè)個(gè)小空間、小項(xiàng)目、小品牌承載起鄉(xiāng)村的文化表達(dá)和生活方式敘事，成為游客體驗(yàn)“原生態(tài)”與“新創(chuàng)意”的重要連接點(diǎn)。多樣化且個(gè)性化的體驗(yàn)內(nèi)容極大地豐富了消費(fèi)層次，使得游客在參與互動(dòng)、文化學(xué)習(xí)與生活方式體驗(yàn)中獲得更深層次的價(jià)值認(rèn)同。

　　通過(guò)“以人帶貨、以人帶村”的運(yùn)營(yíng)方式，鄉(xiāng)村不再只是自然資源的集合體或景觀消費(fèi)的目的地，而成為一個(gè)有溫度、可對(duì)話、富情感的生活共同體。新村民群體通過(guò)鄉(xiāng)野創(chuàng)客、青年合伙、共居共創(chuàng)等方式“興村”，構(gòu)建起“個(gè)體－社群－文旅”之間的城鄉(xiāng)循環(huán)。這種去中心化、人格化、生活化的鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)邏輯，改變了傳統(tǒng)“接待—消費(fèi)—離開(kāi)”的流水線式旅游經(jīng)驗(yàn)，使游客成為“臨時(shí)居民”，主理人成為連接城市與鄉(xiāng)村、消費(fèi)者與鄉(xiāng)村在地社區(qū)之間的橋梁，持續(xù)拓寬鄉(xiāng)村文旅的敘事邊界與體驗(yàn)?zāi)Ｊ剑偈灌l(xiāng)村文旅走向更深層次的發(fā)展。

　　鄉(xiāng)村與平臺(tái)的“深度鏈接”：數(shù)字經(jīng)濟(jì)與政策協(xié)同下的鄉(xiāng)村新場(chǎng)景建構(gòu)

　　在傳統(tǒng)鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)型與現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)深度融合的背景下，平臺(tái)驅(qū)動(dòng)與政策協(xié)同不斷構(gòu)建起鄉(xiāng)村文旅向縱深發(fā)展的基礎(chǔ)設(shè)施與生態(tài)系統(tǒng)。技術(shù)層面，抖音、小紅書(shū)等內(nèi)容平臺(tái)與攜程、美團(tuán)等平臺(tái)共同重塑了游客的決策方式，推動(dòng)鄉(xiāng)村文旅不斷向“數(shù)字生產(chǎn)”深化。短視頻、圖文筆記、直播帶貨等數(shù)字傳播形式，既打破了鄉(xiāng)村文旅資訊的傳播邊界，也為在地品牌、人物與活動(dòng)提供了持續(xù)曝光與轉(zhuǎn)化的機(jī)會(huì)。

　　更值得關(guān)注的是，數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生出的“Workation”（工作+度假）模式正成為青年群體重構(gòu)城鄉(xiāng)關(guān)系的新方式。越來(lái)越多“新村民”將鄉(xiāng)村視為“第二生活場(chǎng)景”，實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)程辦公與田園生活的融合。這不僅推動(dòng)鄉(xiāng)村基礎(chǔ)設(shè)施的持續(xù)優(yōu)化，也為鄉(xiāng)村注入了新的審美、消費(fèi)與社區(qū)共創(chuàng)活力。許多地方政府積極推動(dòng)“入村計(jì)劃”“新鄉(xiāng)村計(jì)劃”“共富工坊”“新農(nóng)人計(jì)劃”等多元項(xiàng)目，依托數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)導(dǎo)入、青年人才回流與治理創(chuàng)新的體系化模式，可居、可游、可創(chuàng)的混雜性鄉(xiāng)村空間不斷得以形塑。平臺(tái)、政策與人的深度疊合，共同構(gòu)成動(dòng)態(tài)生長(zhǎng)的“鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)網(wǎng)”。在數(shù)字邏輯與地方實(shí)踐的驅(qū)動(dòng)下，鄉(xiāng)村逐步擺脫城市附庸的角色，成為具有內(nèi)生能力與文化創(chuàng)造力的當(dāng)代表達(dá)場(chǎng)域。

　　在消費(fèi)結(jié)構(gòu)深度調(diào)整的背景上，提升鄉(xiāng)村文旅的吸引力與價(jià)值感，不僅是擴(kuò)大內(nèi)需、提振消費(fèi)的現(xiàn)實(shí)需求，更是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵路徑。圍繞“體驗(yàn)濃度”“消費(fèi)厚度”與“鏈接深度”的全方位提升，鄉(xiāng)村文旅正從淺層觀光走向深度共鳴，重新構(gòu)建起人與鄉(xiāng)土之間的情感聯(lián)結(jié)和文化歸屬感。