文以載道，文以化人。孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)說以及在此基礎(chǔ)上發(fā)展起來的儒家思想，對中華文明產(chǎn)生了深刻影響，是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在11月30日舉行的“何以中國·弦歌不輟”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳活動(dòng)啟動(dòng)儀式上，山東大學(xué)儒學(xué)高等研究院教授、孔子研究院原院長楊朝明講述了他用數(shù)十年來的研究，為孔子、為儒學(xué)“正本清源”的心路歷程。

　　2013年11月，習(xí)近平總書記來到山東曲阜孔府和孔子研究院考察，為傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化指引方向。到孔府和孔子研究院考察時(shí)，看到《孔子家語通解》《論語詮解》兩本書，習(xí)近平總書記饒有興趣地拿起來：“這兩本書我要仔細(xì)看看 。”

　　楊朝明介紹，《論語》《孔子家語》都是記錄孔子及其弟子的思想言行的著作，“用現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)語言來說，《論語》像是學(xué)生發(fā)布的、記錄老師孔子語錄的‘微博’，《孔子家語》更加豐富更加完整。這兩本書結(jié)合起來讀，可以幫助我們更全面準(zhǔn)確地了解孔子，還原更加真實(shí)的孔子。”

　　《論語》全文不到16000字，是我們歷朝歷代的啟蒙讀物，但不少耳熟能詳?shù)木渥娱L期被誤讀。楊朝明以“民可使由之，不可使知之”為例，傳統(tǒng)認(rèn)為這是孔子的“愚民”主張，好像是說“老百姓，可以使他們照著我們的道路走去，不可以使他們知道那是為什么”。其實(shí)，新的材料發(fā)現(xiàn)后，證明這其實(shí)是一個(gè)標(biāo)點(diǎn)錯(cuò)誤。全句應(yīng)該是“民可使，由之；不可使，知之”，這不僅不是所謂“愚民”，反而是“重民”主張。

　　“孔子不是文弱的書生，他擅長射箭，擅長駕車。有文獻(xiàn)說他跑得很快，奔跑起來能追上郊外的野兔。大家可能會(huì)很意外，孔子其實(shí)是一個(gè)大高個(gè)，他的身高要超過一米九，是真正意義上的‘山東大漢’。孔子還是個(gè)孝順父母的好男人，還可以說是熱愛音樂的‘文藝青年’。”楊朝明說。

　　孔子可謂古代游學(xué)第一人。但也有人認(rèn)為，孔子曾說“父母在，不遠(yuǎn)游”，這難道不是自相矛盾嗎？對此，楊朝明表示，這句話后面其實(shí)還有一句“游必有方”：“孔子的時(shí)代通信十分不便，出遠(yuǎn)門要說明去向，別讓父母擔(dān)驚受怕。孔子要是知道，當(dāng)代社會(huì)有了手機(jī)和高鐵，肯定會(huì)勸大家多出去走走，別‘宅’在家里。”

　　儒學(xué)有其形成的廣闊背景，有典型的博大體系，有漫長的發(fā)展歷史。中華文化就像一棵生生不息的文明之樹，這棵樹枝繁葉茂、生命堅(jiān)韌，在不同時(shí)期結(jié)出了不同的文明花果。

　　“孔子創(chuàng)立的儒學(xué)，是仁學(xué)，也是一撇一捺的‘人’學(xué)，研究人性和人的價(jià)值，是關(guān)于人與人、人與集體、人與社會(huì)、人與自然之間和諧的學(xué)說。”楊朝明表示，儒家思想作為傳統(tǒng)文化中最深層次的哲學(xué)文化，體現(xiàn)出中華文明的突出特性，“孔子繼往開來，他的學(xué)說是全人類寶貴的精神財(cái)富，我們要繼續(xù)把它傳承好。”