藏學(xué)，在普通民眾眼中頗顯神秘感、小眾化。但在學(xué)術(shù)界，正如季羨林、任繼愈等于20世紀(jì)八九十年代所言，藏學(xué)已是世界上的一門顯學(xué)。

　　中國(guó)是藏學(xué)的故鄉(xiāng)，藏學(xué)研究在中國(guó)具有悠久的歷史，是中華民族文化不可或缺的一部分。西方學(xué)術(shù)界過去長(zhǎng)期存在的所謂“藏族在中國(guó)，藏學(xué)在國(guó)外”等論調(diào)，歷史上中國(guó)藏學(xué)研究也確實(shí)有過“跟跑”的經(jīng)歷。

　　自新中國(guó)成立70多年來(lái)，特別是改革開放40多年來(lái)，中國(guó)的藏學(xué)研究取得了舉世公認(rèn)的顯著成就，學(xué)科體系不斷完善、學(xué)術(shù)體系不斷深化、話語(yǔ)體系不斷拓展。

　　如今，中國(guó)藏學(xué)已經(jīng)從新中國(guó)成立之初對(duì)國(guó)際藏學(xué)的跟跑，改革開放初期的并跑，成為今天在大多數(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)跑狀態(tài)。

　　在2016年上一屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)期間，包括時(shí)任中國(guó)藏學(xué)研究中心當(dāng)代研究所所長(zhǎng)廉湘民、歷史研究所所長(zhǎng)張?jiān)圃趦?nèi)的不少學(xué)者就與“統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)”談道，在中國(guó)政府的長(zhǎng)期大力支持下，藏學(xué)研究“西風(fēng)壓倒東風(fēng)”的現(xiàn)象其實(shí)早已經(jīng)不存在了。

　　廉湘民提到，和其它專門學(xué)科不同，藏學(xué)是以藏族社會(huì)為研究對(duì)象的綜合性學(xué)科，由此形成其內(nèi)部的各個(gè)領(lǐng)域。西方學(xué)者在一些方面的研究時(shí)間較早，因長(zhǎng)期積累目前仍領(lǐng)先。但從整體上看，中國(guó)藏學(xué)研究的涉獵之廣、投入之深已處于優(yōu)勢(shì)地位。

　　但中國(guó)藏學(xué)研究成果的涌現(xiàn)并愈發(fā)受到西方學(xué)界、輿論的關(guān)注，并沒有影響一些人搶奪西藏話語(yǔ)權(quán)、惡意攻擊中國(guó)的用心。

　　時(shí)隔7年，第七屆北京國(guó)際藏學(xué)研討會(huì)再度舉行。會(huì)議期間，現(xiàn)擔(dān)任中國(guó)藏研中心副總干事的廉湘民對(duì)“統(tǒng)戰(zhàn)新語(yǔ)”說(shuō)，西方一些媒體和別有用意之人，他們以西方戰(zhàn)略利益來(lái)看待西藏和四省涉藏州縣的社會(huì)發(fā)展變化，這一點(diǎn)從來(lái)沒有發(fā)生過變化。

　　廉湘民說(shuō)，主權(quán)和人權(quán)議題一直是長(zhǎng)期以來(lái)西方企圖打壓中國(guó)、遏制中國(guó)的重要領(lǐng)域，他們無(wú)所不用其極，采取了各種手段。不論西方怎么看待、對(duì)待我們，中國(guó)政府始終以人民為中心來(lái)推動(dòng)西藏和四省涉藏州縣的社會(huì)發(fā)展，不會(huì)因?yàn)槲鞣匠醋鞲淖兂踔浴?/p>

　　此次研討會(huì)上，中國(guó)藏研中心研究員張?jiān)茀⑴c撰寫的《元以來(lái)西藏地方與中央政府關(guān)系研究(上下冊(cè))》獲得第五屆中國(guó)藏學(xué)研究珠峰獎(jiǎng)特別獎(jiǎng)表彰。

　　在他看來(lái)，在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，西方只要是愿意抱持實(shí)事求是態(tài)度看待問題的人，在一些重點(diǎn)熱點(diǎn)議題上，對(duì)中國(guó)藏學(xué)研究發(fā)表的重大學(xué)術(shù)成果提出顛覆性反對(duì)意見的聲音越來(lái)越少。這一方面體現(xiàn)中國(guó)藏學(xué)研究重大成果的含金量越來(lái)越高；另一方面也說(shuō)明西方愿意平心靜氣、客觀平實(shí)地看待西藏和藏學(xué)的人越來(lái)越多。