【論點(diǎn)摘編】

　　汪高鑫在《中國(guó)古代史學(xué)的以易解史》（《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》2024年第1期）一文中指出，在中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展過(guò)程中，以易解史成為史家闡發(fā)其史學(xué)思想的重要模式。中國(guó)古代的易史關(guān)系源于巫史合一，史官長(zhǎng)期兼有巫的身份，執(zhí)行卜筮的職能。作為記錄卜筮結(jié)果的《周易》，與史官有著不解之緣。史官參與《周易》的撰述、保存與流傳，其對(duì)歷史變動(dòng)的解說(shuō)豐富了《周易》的思想。易學(xué)思維是中國(guó)古代史學(xué)的哲理基礎(chǔ)，其整體思維啟發(fā)了史學(xué)的“究天人之際”，變通思維啟發(fā)了史學(xué)的“通古今之變”，“一致百慮”思維啟發(fā)了史學(xué)的“成一家之言”。中國(guó)古代易史關(guān)系的基本模式有史料學(xué)視角的以易說(shuō)史和歷史思維視角的以易解史兩種，前者無(wú)法解說(shuō)持續(xù)數(shù)千年之久的易史因緣，后者則可以通過(guò)探究易學(xué)內(nèi)蘊(yùn)的豐富思維術(shù)之于中國(guó)古代史學(xué)持續(xù)的思想影響，揭示出中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展的易學(xué)思維特征。在中國(guó)古代史學(xué)的具體實(shí)踐中，歷代史家普遍重視治《易》，他們通過(guò)在史書(shū)中采用“《易》曰”以及編纂易學(xué)著作等形式，運(yùn)用以易解史的模式來(lái)闡發(fā)史學(xué)思想，對(duì)為政之道、天人關(guān)系、古今之變以及道德史觀等史學(xué)思想進(jìn)行了系統(tǒng)闡發(fā)。

　　《光明日?qǐng)?bào)》（2024年03月25日 14版）