侯衛(wèi)東

　　“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，是黃河文化的精髓，“禮儀之邦”是中華文明的顯著特質(zhì)

　　百年考古揭示，中華大地各區(qū)域在公元前3300年前后陸續(xù)進(jìn)入文明的門(mén)檻，至公元前2000年前后，考古發(fā)現(xiàn)的眾多早期王權(quán)國(guó)家和區(qū)域文明大體同時(shí)衰落，只有在黃河中游，以洛陽(yáng)盆地為中心，夏王朝形成并壯大。此后的3000余年里，以鄭州—洛陽(yáng)為中心的嵩山河洛地區(qū)，長(zhǎng)期作為正統(tǒng)王朝都城所在地。

　　公元前3300年至公元前2800年左右的仰韶文化晚期，中原腹地出現(xiàn)仰韶文化發(fā)展的一個(gè)新高峰。持續(xù)進(jìn)行的考古發(fā)現(xiàn)證明，這一區(qū)域環(huán)壕聚落普遍流行并且規(guī)模明顯擴(kuò)大，如鄭州大河村、滎陽(yáng)青臺(tái)、鞏義雙槐樹(shù)等，環(huán)壕聚落的面積都在50萬(wàn)平方米以上。鞏義雙槐樹(shù)遺址位于伊洛河匯入黃河處，面積達(dá)100萬(wàn)平方米以上，有三重環(huán)壕，中心區(qū)是由半圍墻和壕溝圈護(hù)的多排大型房址組成的類(lèi)似宮城的“宮殿”區(qū)，有深厚夯土精心筑成的大型活動(dòng)廣場(chǎng)，呈“前朝后寢”的布局。同一時(shí)期，東方的大汶口文化西進(jìn)，南方的屈家?guī)X文化北上，推動(dòng)了社會(huì)組織結(jié)構(gòu)的復(fù)雜化和早期文明的形成。

　　公元前2800年以來(lái)，龍山文化形成城池林立的文化景觀。中原腹地以夯土圍垣為重心的中小型城邑廣泛興建，如登封王城崗、新密古城寨、輝縣孟莊、溫縣徐堡等，反映了區(qū)域社會(huì)整合的步伐在逐漸加快。公元前2300年前后，黃河中游形成襄汾陶寺、神木石峁等超大型都邑，代表著區(qū)域聚落形態(tài)的新突破、區(qū)域社會(huì)組織的新模式。陶寺遺址，占地面積至少280萬(wàn)平方米，空前規(guī)模的城址、氣勢(shì)恢宏的宮墻、布局規(guī)整的墓地等先后被發(fā)現(xiàn)，居民區(qū)、倉(cāng)儲(chǔ)區(qū)、手工作坊區(qū)等一應(yīng)俱全。而雄踞在陜北高原上的石峁遺址，由偉岸的皇城臺(tái)、固若金湯的內(nèi)城和規(guī)模宏大的外城等三重城垣構(gòu)成，出土了大量的玉器、骨器、樂(lè)器、陶器等。它們最終匯入中華文明起源的巨流之中。

　　中原腹地處于“天下之中”的區(qū)位，重農(nóng)固本、兼利四方的發(fā)展模式，成為合理、有利的歷史選擇。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的政治實(shí)踐和探索，到公元前1800年前后，中原腹地形成以偃師二里頭為代表的二里頭文化。

　　二里頭遺址面積約300萬(wàn)平方米，呈現(xiàn)出路網(wǎng)和圍垣界隔的多宮格布局，10萬(wàn)平方米左右的宮城是都邑的重心，東、西兩組中軸線(xiàn)布局的四合院式宮殿宗廟建筑成為后世宮室制度的先聲，專(zhuān)門(mén)的手工業(yè)作坊區(qū)開(kāi)后世官營(yíng)手工業(yè)的先河，誕生了銅玉禮器為代表的器用制度。二里頭的面積雖然沒(méi)有超過(guò)此前龍山時(shí)代的最大都邑，但出現(xiàn)了新的空間秩序和價(jià)值秩序，其體現(xiàn)的王都規(guī)制和器用制度等國(guó)家禮制更加成熟，都邑成為當(dāng)時(shí)中華大地上規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)復(fù)雜、內(nèi)涵豐富的城市。

　　夏商王朝形成了國(guó)家治理方式、王都營(yíng)造理念、地方統(tǒng)轄策略以及宮室制度、器用制度、墓葬制度等禮儀制度。“夏禮”“殷禮”“周禮”一脈相承，是黃河文化的精髓，“禮儀之邦”是中華文明的顯著特質(zhì)。商王朝晚期殷墟的考古發(fā)現(xiàn)中，成熟的甲骨文和金文是傳承至今的漢字的源頭，這也是維系中華文明的重要紐帶。

　　（作者為河南大學(xué)黃河文明與可持續(xù)發(fā)展研究中心教授）