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　　創(chuàng)新傳統(tǒng)工藝，延展產(chǎn)品的功能屬性；開發(fā)潮流玩具，發(fā)掘古老非遺的青春模樣；走進日常生活，帶來更多沉浸式體驗……作為首批國家級非遺，無錫惠山泥人已有400多年歷史。如今，惠山泥人創(chuàng)新呈現(xiàn)形式、融合現(xiàn)代生活，讓非遺文化活起來、火下去。

　　當傳統(tǒng)泥塑藝術遇到現(xiàn)代金屬制品，會發(fā)生什么？

　　今年春節(jié)期間，在江蘇省無錫市舉辦的“美好生活登山節(jié)”上，完賽的選手們驚喜地領到一份特殊獎品——“惠山泥人獎牌”。彩繪著惠山古鎮(zhèn)的鋁合金材質獎牌上，鑲嵌有小巧精致的傳統(tǒng)惠山泥人“阿喜”，吸引了許多目光。

　　“這一獎牌是為登山活動定制的，我們對‘阿喜’形象進行了創(chuàng)新：臉蛋更圓、眉眼含笑，與金屬質地相得益彰，也與惠山古鎮(zhèn)渾然一體。”獎牌設計者、無錫市惠山泥人廠高級工藝美術師周漢慶介紹，將傳統(tǒng)泥塑藝術與現(xiàn)代金屬制品相結合，讓獎牌既美觀又實用，兼具紀念意義和收藏價值。

　　獎牌的“出圈”，離不開惠山泥人手藝人和相關從業(yè)者的不斷努力。文創(chuàng)臺燈、潮玩盲盒、非遺主題咖啡館……作為首批國家級非遺代表性項目，惠山泥人正在傳承與創(chuàng)新的路上越走越遠。

　　傳統(tǒng)工藝“牽手”金屬材料

　　惠山泥人是用惠山黑泥制作的彩色泥塑，距今已有400多年歷史，其中“阿福阿喜”憨態(tài)可掬的形象十分經(jīng)典。清朝時期曾有相關大小作坊40多家，而后許多作坊一度倒閉。1954年，地方政府將藝人與作坊組織起來，成立合作社進行生產(chǎn)，1958年更名為“惠山泥人廠”，2012年成為中華老字號企業(yè)。

　　然而，非遺傳承又遇到了新的難題。

　　“隨著市場變化，傳統(tǒng)的‘阿福阿喜’漸漸被各類新潮玩具比下去。”惠山泥人廠常務副總經(jīng)理夏征介紹，廠里最少時僅20個師傅，2019年之前連續(xù)多年虧損，陷入生存困境。其實，2002年變更為股份制公司后，泥人廠也曾嘗試創(chuàng)新，但產(chǎn)品設計受傳統(tǒng)思路局限，仍以“阿福阿喜”和戲曲人物等經(jīng)典形象為主，創(chuàng)新始終“小打小鬧”，開發(fā)出的文創(chuàng)產(chǎn)品大多也未離開擺件這一傳統(tǒng)功能。

　　創(chuàng)新，迫在眉睫。

　　2020年，惠山泥人廠開始結合節(jié)慶活動、傳統(tǒng)民俗等探索非遺保護與創(chuàng)新的新路徑。

　　延展產(chǎn)品的功能屬性是第一步。以獎牌的創(chuàng)制為例，周漢慶介紹，惠山周圍的稻田中，有種“搓而不紋，彎而不斷，干而不裂”的黑色黏土。團隊延續(xù)這一原料，用黑泥手工捏出4寸大小的“阿喜”后，開模“復刻”出尺寸統(tǒng)一的泥坯。兩種材料的融合如何實現(xiàn)？為了泥人與金屬的第一次“牽手”，周漢慶和同事們嘗試了近10種膠水，在半個月內趕制出1200枚獎牌。

　　此外，工藝師們還研發(fā)出一系列美觀又實用的物件：一輪印著水墨畫的皎潔圓月前，用泥塑制成的“嫦娥”獨倚欄桿，按下開關，點亮“圓月”，中秋定制款臺燈展現(xiàn)眼前；一只紅色泥塑小兔在球形的玻璃罩中，它不僅是八音盒、小夜燈，還是一個“大展宏兔”加濕器……這些巧思，出自惠山泥人廠44歲的高級工藝美術師周璐之手。

　　“靈感源于日常生活，只要找到連接點，傳統(tǒng)泥人也可以與現(xiàn)代生活相結合。”周璐說。

　　時尚元素“碰撞”非遺文化

　　嘟嘟臉、背帶褲，這是大阿福？不，這是潮流玩具“倷泥摩摩”。

　　“在傳承經(jīng)典形象的同時，我們也想做一款年輕人喜愛的潮玩盲盒。”惠山泥人廠的文創(chuàng)團隊經(jīng)過調研，了解到90后、00后年輕人更喜歡具有時尚氣息、個性鮮明的人物形象，便與一家設計公司合作，對“阿福阿喜”進行挖掘，前后修改了數(shù)十版方案。

　　惠山泥人廠副總經(jīng)理王杰拿出當時的設計圖紙：“最終提取出圓臉、發(fā)髻、肚兜這3個有辨識度的元素加以二次創(chuàng)新——女孩發(fā)髻上增加發(fā)帶、男孩穿著時尚的背帶褲。

　　潮玩的名字來自一名本土音樂人為泥人創(chuàng)作的主題曲，團隊發(fā)現(xiàn)用無錫話講惠山泥人時發(fā)音像NANIMOMO，節(jié)奏輕快又有潮流感。經(jīng)過討論，潮玩的新形象取名為倷泥摩摩（NANIMOMO）。

　　團隊結合無錫本土美食設計系列主題盲盒，一經(jīng)推出，便在線上線下受到歡迎，月銷量最高時達1萬盒。

　　開發(fā)文創(chuàng)，一度也面臨不同聲音。“我擔心這一步邁得太大。”夏征是從業(yè)30多年的高級工藝美術師，使用PVC新材料、進行3D打印批量生產(chǎn)的潮玩，是否會超越傳統(tǒng)的邊界？迎合市場是否會“拉低”惠山泥人的品質和文化定位？夏征等從業(yè)者在思考。

　　然而，老師傅們的看法也在逐漸發(fā)生改變。“以前，惠山泥人的訂單每月一兩萬元，2020年以來逐步增加，現(xiàn)在穩(wěn)定在每月20萬元。”夏征了解到，許多年輕人、外地游客在買了盲盒后，開始好奇和關注其背后的非遺文化：“原來這就是惠山泥人。”

　　王杰坦言，從實踐來看，惠山泥人給了潮玩產(chǎn)品文化底蘊，而網(wǎng)紅產(chǎn)品又讓非遺煥發(fā)活力，兩者互為支撐、互相反哺。現(xiàn)在，惠山泥人廠扭虧為盈，去年還新招了4名00后學徒，非遺技藝后繼有人。“我們要守得住傳統(tǒng)，也能跟得上新潮。”夏征說，如今，傳統(tǒng)惠山泥人與倷泥摩摩在產(chǎn)品設計上互相啟發(fā)借鑒，讓老技藝煥發(fā)新活力。

　　沉浸體驗“解鎖”消費場景

　　周末，無錫南長街一間緊鄰古運河的咖啡店。顧客趙女士翻開菜單，上面羅列著“阿福摩卡”“阿喜拿鐵”“泥人美式”……店長馬柯熱情地介紹：“我們是‘倷泥摩摩’咖啡店。”

　　“惠山泥人，以前我只在圖片上看過，沒想到還能跟咖啡結合。”在店長的提示下，趙女士注意到，這間咖啡店的與眾不同：江南園林式的門窗下，擺放著一排“大阿福”；地板和桌布的顏色，都是經(jīng)典的“泥人紅”；桌椅左側是一排排倷泥摩摩文創(chuàng)專柜；對面的展示區(qū)，還有一名老師正在現(xiàn)場捏泥人。

　　趙女士選擇了“咖啡+體驗”套餐：除了喝咖啡，還能學習“捏泥人”的簡單操作。

　　“我叫朱雪琴，來自惠山泥人廠，從事這項工作30年。現(xiàn)在我一邊在咖啡店教捏泥人，一邊趕制廠里訂單。這些大大小小的泥人，就是客人訂購的產(chǎn)品。”現(xiàn)場老師這樣介紹自己。

　　“好酒也怕巷子深。非遺的保護傳承和發(fā)展，除了將人請進來，也要主動走出去。”王杰說，嘗試“咖啡館+泥人體驗店”，不僅因為咖啡館氛圍輕松休閑，客人停留的時間更充裕，還考慮到業(yè)態(tài)模式的可復制性。

　　馬柯介紹，對于這一非遺項目的開發(fā)，無錫市政府還給予專項補貼，店鋪租金低于周邊價格一半以上。目前，每天店里客流約200人次，周末、節(jié)假日可達500人次。在無錫，“倷泥摩摩”咖啡店已經(jīng)陸續(xù)開了10家，分布在歷史文化街區(qū)、公園等多個場所。

　　“從拓展功能性，到解鎖新材料新工藝，再到走進人們的生活，惠山泥人的非遺創(chuàng)新始終在路上。”王杰說，下一步還將與食品、文創(chuàng)、服裝類大型連鎖品牌合作，以傳統(tǒng)又現(xiàn)代的面貌、豐富且沉浸的體驗，讓更多人了解泥人、傳承非遺。（本報記者 姚雪青）