光明日報記者 計亞男

　　2019年5月，鳳凰出版社社長倪培翔一行來到北京大學(xué)朗潤園。這里是北大中國古代史研究中心所在地，與圓明園僅一水之隔。園內(nèi)有南北兩個院落，其間以回廊相連，典雅幽靜。

　　在北院的圖書館里，倪培翔與北大中古史中心教授榮新江、朱玉麒，副研究館員史睿、中國社會科學(xué)院歷史研究所研究員孟彥弘、中國人民大學(xué)歷史學(xué)院孟憲實教授圍坐在一起，共同策劃一套學(xué)者隨筆叢書——“鳳凰枝文叢”。

　　如今，“鳳凰枝文從”已出版47種，預(yù)計2023年底會出到50余種，洋洋灑灑，蔚為大觀。這套文叢是由江蘇鳳凰出版社與各界學(xué)者共同打造的文史園地，由孟彥弘、朱玉麒領(lǐng)銜主編。文叢的作者，既有薛天緯、榮新江、劉躍進、王子今、孫家洲、李華瑞、莫礪鋒、程章燦、王小盾、孟憲實、沈衛(wèi)榮等知名教授，又有劉屹、史睿、劉寧、俞國林等學(xué)界新銳。

　　令倪培翔沒有想到的是，這次出版不同凡響，許多學(xué)者贊不絕口，愿意將自己的作品加入文叢中來。以前鳳凰出版社也出過學(xué)術(shù)隨筆，但是沒有這么成功過。

　　“在我讀過的非論文寫作里，這套叢書開創(chuàng)了新的體例、新的形式。這也是為什么會吸引許多學(xué)者的原因。除學(xué)術(shù)研究論文外，舉凡學(xué)人往事、經(jīng)典品評、學(xué)術(shù)札記之文化隨筆，從學(xué)術(shù)界動態(tài)，當(dāng)下的研究熱點，文人逸事，到日常生活瑣事，舊學(xué)新知，無所不包。這是作者出諸性情而詩意棲息之地、讀者新手?jǐn)X取而涵泳徜徉之處。”朱玉麒如是說。

　　輕松閱讀，成為學(xué)界潮流

　　傳統(tǒng)意義上的隨筆寫作，似乎與嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)關(guān)系不大。在人們通常的印象中，學(xué)術(shù)論文一般比較程序化、專業(yè)化，不如隨筆能見真性情。但近年來一些學(xué)術(shù)隨筆作品陸續(xù)出版，輕松閱讀漸漸地流行起來，成為學(xué)術(shù)界一股清新的潮流。

　　2002年，北京出版社的“大家小書叢書”問世，這是一套學(xué)有專長的前輩學(xué)者為大眾閱讀而著述的套書，文選篇幅短小的作品，以小32開本印刷，便于攜帶閱讀。

　　2013年，商務(wù)印書館的“碎金文叢”出版，展現(xiàn)了中國現(xiàn)代學(xué)術(shù)生長的狀況。“碎金”二字，取自錢鍾書先生的手稿，借此體現(xiàn)叢書的特色。這套叢書收錄的都是名家的治學(xué)隨筆、學(xué)林散記、日記書信與口述自傳，這些靈性而深邃的文字，讀后沁人心脾。

　　在“鳳凰枝文叢”弁言中，編輯者以“鳳凰枝”做足了出版社與學(xué)者、讀者之間的古典新義：“‘鳳凰臺上鳳凰游’，是李白《登金陵鳳凰臺》之詩句，昔年我江蘇古籍出版社立足南京、弘揚文史，而更名所由也。‘碧梧棲老鳳凰枝’，是杜甫《秋興八首》所吟詠，今日我鳳凰出版社為學(xué)術(shù)添設(shè)新枝，而命名所自也。”

　　雖然“鳳凰枝文叢”的風(fēng)格是輕松的，但是若要寫得耐讀好看，并不比寫學(xué)術(shù)論文容易，需要花費很多工夫。

　　正如北京大學(xué)中文系教授潘建國所說的那樣，“輕松閱讀，對于我們這些寫慣了學(xué)術(shù)論文的學(xué)者來說，是一個挑戰(zhàn)。出論文集的時候，追求的是學(xué)術(shù)的硬度，希望有比較好的內(nèi)容質(zhì)量。但是，像‘鳳凰枝文叢’除了追求學(xué)術(shù)的硬度外，還要追求文化的溫度，其實是不太好寫的”。

　　“讀過西北大學(xué)教授王子今的《汗室讀書散記》便能感悟到，把學(xué)術(shù)做得精深很難，而把學(xué)術(shù)做得既精深又有趣就更難。有趣的學(xué)術(shù)背后，是一個有趣的靈魂在支撐，是一雙充滿好奇的眼睛始終關(guān)注那些平實而又不平常的話題。”鳳凰出版社總編輯吳葆勤評價道。

　　見人見學(xué)，看到一個時代

　　在北京大學(xué)中文系教授張劍看來，“鳳凰枝文叢”并不完全是通俗性的輕閱讀圖書，它還帶有很強的專業(yè)性，各個層次的讀者都能從中得到感受與啟示。

　　“這是一套以學(xué)者為中心、以學(xué)術(shù)為本的文叢，特別是以文史學(xué)術(shù)研究學(xué)者為主，在探求學(xué)術(shù)、反思人生上，不乏優(yōu)美行文的真知灼見，是一套見人、見學(xué)、見己的學(xué)術(shù)文化隨筆叢書。”中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所研究員劉寧認為。

　　朱玉麒在《云鹿居漫筆》書中，寫有一篇“春風(fēng)侍坐永相憶——啟功先生百年誕辰追思”的長文，真實又生動地描述了啟功先生與他交往的故事。

　　1997年，朱玉麒師從啟功先生攻讀博士學(xué)位。那個時候，啟功先生已經(jīng)是85歲耄耋之年了。在從學(xué)啟功先生的八年期間，當(dāng)朱玉麒需要研究資料時，啟功先生常常會慷慨地給他買下來；當(dāng)朱玉麒博士畢業(yè)就要去新疆工作時，啟功先生分別兩次塞給他各一萬塊錢。啟功先生還多次買書，說是他與朱玉麒一起學(xué)用，其實都是給朱玉麒買的。“每次遇到這種情況，啟功先生就會重復(fù)類似的話：古人有通財之誼，我的就是你的，你留著用。——他體貼地保護著年輕人的自尊心，又仗義疏財支持著對學(xué)術(shù)有所追求的讀書人。”回憶這些往事，朱玉麒感動于心，永不忘懷。

　　“啟功先生更多的是以身教的方式，傳承給我為人處世和求道問學(xué)的方法和準(zhǔn)則。”這成為朱玉麒最切實的體會和教益，“先生給我留下的光風(fēng)霽月般的人格印記，不會因其去世而從我的記憶中消退；先生以其身教而樹下的人倫與師范典則，也將是我有生之年始終不懈的追求。”

　　王國維先生——這位享有國際聲譽的著名學(xué)者，為學(xué)界所倚重。

　　中國社會科學(xué)院文學(xué)研究所所長劉躍進在《跂予望之》中，一篇題為“潮漲潮落，幾換人間世”的文章，描述了王國維劃時代的學(xué)術(shù)業(yè)績：“隨著殷墟甲骨的出土，敦煌寶窟的發(fā)現(xiàn)，漢晉木簡的問世以及內(nèi)閣存檔的整理，在這個千載難逢的‘發(fā)現(xiàn)的時代’，他潛心于學(xué)問，在文字學(xué)、考古學(xué)、史料學(xué)、歷史地理學(xué)等領(lǐng)域廣泛涉獵，勤奮著述。特別是對甲骨文的釋讀、對殷周制度的考訂，對西北地理及蒙古史料的辨疑，他熟練地運用了現(xiàn)代科學(xué)研究的基本方法，以縝密的思維，從細微處入手，在宏闊處立足，取得了具有開創(chuàng)性的輝煌業(yè)績，《殷卜辭中所見先公先王考》及《續(xù)考》被認為是‘近世經(jīng)史二學(xué)第一篇大文字’。由于有了這篇論文，甲骨文真正成為一門獨立的學(xué)科。”

　　中國報導(dǎo)網(wǎng)雙創(chuàng)中國欄目專欄作家丹青認為，“特別高興的是，榮新江教授的《三升齋隨筆》幾篇有關(guān)絲綢之路的書評、論述，將數(shù)千年的中華文明史頁，鋪滿了歷史的風(fēng)霜，展現(xiàn)著滄桑變幻。先生以優(yōu)美的隨筆闡釋中國人文傳統(tǒng)、講述中華五千年波瀾起伏的往事，寫出了中國傳統(tǒng)的人文情懷，讓我們身臨其境感受中華民族的滄桑正道，讓古老的中華文明在當(dāng)代呈現(xiàn)出生生不息的生命力。”

　　“莫礪鋒老師把五十八篇隨筆分為四輯，文字長長短短，形形色色，深深淺淺，正像孟子說的‘物之不齊，物之情也’。憶師友則見真情，論讀書則有真趣，談文化則顯真意。”吳葆勤評價南京大學(xué)人文社科資深教授莫礪鋒的《寧鈍齋隨筆》。

　　加拿大政府外語學(xué)院漢語言文化教師王景琳所著的《燕園師恩錄》，記述了彭蘭先生等北京大學(xué)17位老師的故事。彭蘭教授在北京大學(xué)當(dāng)過校長秘書、中文系教學(xué)秘書、講師、副教授、教授、中國文學(xué)史教研室副主任，著有《高適年譜》和有關(guān)《詩經(jīng)》、《楚辭》、樂府以及高適研究的論文多篇。她在講課時，非常有激情，對古典詩詞有許多深情的解釋，引起了王景琳和同學(xué)們對古典文學(xué)的興趣和熱愛。

　　汝水清涼讀者認為，在《會心不遠》中，最為引人入勝的文字，是作者上海古籍出版社社長高克勤關(guān)于一些學(xué)人的回憶與緬懷。他講到了與楊絳先生的交往，文字簡短，要言不煩，近乎剪影小品；提到了與自己同事趙昌平之間的惺惺相惜，合作共事；還有自己的老師復(fù)旦大學(xué)的教授陳允吉先生，提到了他與潘旭瀾教授的交集……看似漫不經(jīng)心，娓娓道來，實際上也是將來很有意思的“世說新語”中的素材。

　　“在我編書的時候，突然發(fā)現(xiàn)這套書的作者，都是改革開放后走上文史研究的學(xué)者，是對于那個時代的學(xué)術(shù)一個非常深刻的反映，顯示那個時期中國學(xué)術(shù)的情況，而且見人見學(xué)。通過這么活潑的隨筆形式，讓我們大家都知人論世，知人論文。”朱玉麒說。

　　“改革開放后，學(xué)術(shù)界繁榮的景象，自己曾經(jīng)去觀瀾過。這次正好有這樣一個特別難得的機會，將所思所想收入到這么有創(chuàng)新性的套書里面。我相信過若干年，我們回望中國的學(xué)術(shù)史、中國的出版史，這套書一定會呈現(xiàn)出它的非常獨特的價值。”劉寧在她的《古典學(xué)術(shù)觀瀾集》中，發(fā)出這樣的感慨。

　　“將書、人、事這三點放在一起，實際上就是廣義的學(xué)術(shù)史，學(xué)者的成長史，記載著學(xué)者們的生活經(jīng)歷、求學(xué)經(jīng)歷、研究經(jīng)歷。一位學(xué)者猶如一粒沙子，如果沒有沙子，大樓是起不來的。”孟彥弘說。

　　別致書名，點出學(xué)園風(fēng)景

　　不少讀者有這樣的讀書習(xí)慣，就是以書名作為第一印象，決定是否繼續(xù)看下去。

　　《三升齋隨筆》《八里橋畔論唐詩》《跂予望之》《汗室讀書散記》《燕園師恩錄》《馬丁堂讀書散記》《老營房手記》《潮打石城》《會心不遠》《優(yōu)游隨筆》《簡牘樓札記》《遠去的書香》《平坡遵道集》《他鄉(xiāng)甘露》《紙上春臺》……這套文叢中一本本書名，沉靜典雅、意蘊豐富，飄逸著濃濃的書香。

　　“我被《馬丁堂讀書散記》的書名給吸引住了，以前不知道‘馬丁堂’的來歷，讀了中山大學(xué)人類學(xué)系教授姚崇新老師的書后，才知道它是中山大學(xué)一座中西合璧的古老建筑，見證了嶺南大學(xué)和中山大學(xué)的時代變遷，也是姚老師學(xué)習(xí)和工作過的地方。”新疆師范大學(xué)副教授吳華峰說。

　　“有學(xué)者說過，只有大學(xué)中人，才能感受到校園所賦予的這類具有文化與學(xué)術(shù)傳承意涵的人文情懷，忝列‘大學(xué)中人’的我，不知不覺，在康樂園、馬丁堂已度過了十八個春秋。”吳華峰讀到這段話時，既感慨又羨慕。他說：“怪不得姚老師學(xué)問做得好，天天沉浸在馬丁堂，是何等快意的一件事情！”

　　“自己在史學(xué)界做了四十來年，一個頭發(fā)都白了的老兵，來打掃打掃他的營房吧，就成了這么一本書。”孟憲實對他的《老營房手記》書名，是這樣解釋的。

　　在《遠去的書香》里，南京大學(xué)文學(xué)院教授苗懷明說，“淘書、藏書、讀書、評書、教書、寫書，都是圍繞這個書字而展開”，這就是這本書散發(fā)沁香的緣由所在。

　　“文叢的每一本書名，都是用心起了。”潘建國建議，將來完成全部出版后，每個人可以將自己的書名由來寫一篇文章，再結(jié)集出版一本集子。

　　因為，這些書名的來歷，意味深長。有的與學(xué)者的人生有關(guān)，有的與學(xué)術(shù)的走向有關(guān)，都是學(xué)林掌故逸聞，妙趣橫生。