光明日報記者 劉江偉 蘇雁 劉已粲

　　編者按

　　黨的二十大報告指出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結合。只有植根本國、本民族歷史文化沃土，馬克思主義真理之樹才能根深葉茂。

　　江南，中華文明的重要發(fā)祥地之一。滾滾東流的長江水，造就了江南水鄉(xiāng)的千年文脈。11月19日至20日，由光明日報社、中共江蘇省委宣傳部、中共無錫市委主辦的第三屆江南文脈論壇在無錫舉辦。論壇以“文脈傳承與長江文化”為主題，深入探討長江文化的核心內涵與價值意蘊、提煉并展示江南文化的精神標識和文化精髓，推動長江文化、江南文化傳承弘揚。讓我們“走進”論壇現(xiàn)場、采擷思想精華，從這個窗口，管窺江南文化的美好氣韻、廣闊未來。

　　一江煙水，兩岸人家；三秋桂子，十里荷花。

　　青山秀水的江南、奔騰不息的長江，自古就是游子心中最深的牽念，是詩人筆下最美的鄉(xiāng)愁，是中華民族獨特的文化意象。在這里，文脈、山脈、水文、水韻相互交融、剛柔兼?zhèn)?，歷經(jīng)千年流動不息。

　　新時代復興路上，如何傳承江南悠悠文脈？怎樣讓長江文化綻放時代光彩？第三屆江南文脈論壇上，專家學者展開討論，深入探尋長江文化、江南文化由江入海、走向世界的激蕩奔騰之路。

　　長江塑造和豐富著江南文化的內涵

　　“這里有湖，有江海、有山河?！眹H知名史學家許倬云藏不住作為江南人的自豪感。他講到，吐納江海的地理優(yōu)勢、交通優(yōu)勢，成就了江南地區(qū)自古以來的豐沃繁華。

　　在他看來，江南之所以能成為富庶之地，不僅有天時地利，更離不開人的因素：江南人重視家族傳統(tǒng)，形成了優(yōu)良的家風家訓；崇尚教育，辦私塾、興義學，孕育了一批書香世家。

　　江南，依江而生、因水而聚。水，流動不居，至善至柔，澤被萬物。江南大學黨委書記朱慶葆認為，江南有著因水而生的歷史脈絡、以水為媒的生活特色、溯水而上的精神品格。水文化滋養(yǎng)著江南文化，也造就了江南人靈動進取、包容兼蓄的獨特氣質。

　　千百年來，長江以其“奔流到海不復回”的磅礴氣勢，為秀致婉約的江南帶去群山萬壑和百川匯海的別樣景致，塑造和豐富著江南文化的內涵。

　　“長江下游文明是江南文化的源頭。”上海交通大學城市科學研究院院長劉士林指出，近幾十年的考古發(fā)掘表明，中華文明是多源流、多根系的，長江地區(qū)的文化早在史前時代就達到了相當高度，是我國古代文明的搖籃之一。

　　長江各流域的自然山水、風景名勝，形成了各自獨特的文化形態(tài)。其中，江南園林別具一格的“隱秀”品質，對現(xiàn)代人的生活方式有著啟迪意義。浙江大學哲學學院教授林志猛表示，長期浸潤在江南園林山水之間的人，更容易形成內斂、節(jié)制、和諧的心態(tài)，對歷史、對自我做更深度的思考。

　　長江孕育的江南文脈中，包含著數(shù)百年來影響中國、流傳世界的陽明心學。北京大學高等人文研究院院長、哈佛大學亞洲中心資深研究員杜維明指出，王陽明注重在日常生活中把“良知”落實，使其成為每天修養(yǎng)磨練的功夫。陽明心學是極為平實的，在日常生活中人人都可以體驗到。

　　　讓文化遺產活起來

　　90多年前，朱自清先生筆下那個溫暖的“背影”，感動了一代又一代人，也讓南京浦口火車站成為中國人的集體記憶。經(jīng)過兩年多“微改造”，百年浦口站重煥新生，成為歷史文化街區(qū)更新利用的示范項目和長江國家文化公園江蘇段的重要展示窗口。

　　論壇上，南京揚子建設發(fā)展集團有限公司副總經(jīng)理孫蓓介紹，浦口火車站片區(qū)的歷史文化遺存依照“拆改留”的思路，能保留的不改造，能改造的不拆除。其中，浦口電站、英式倉庫等文保修繕注重從整體格局、街巷肌理、建筑風貌等方面，采取漸進式、織補式的微更新改造，修舊如舊，還原百年前的場景、街巷和建筑，打造南京濱江“文化之眼”。

　　優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅要“活”下來，還要用起來、“火”起來。

　　“長江文化豐富多彩，在中華文明的形成中有著無可比擬的作用?！敝袊鐣茖W院學部委員、歷史學部主任王巍指出，江南文脈是長江文化發(fā)展到后來的另一個高峰，應該把它的歷史脈絡梳理出來，將江蘇、浙江、上海大量的考古素材梳理串聯(lián)起來。

　　蘇州大學文學院教授楊旭輝認為，要讓長江文化融入城市更新的故事中，“比如，把名人故居改造成民宿或者公共文化空間，利用文化空間傳承傳統(tǒng)文化、守望城市文脈，讓文化看得見、摸得著”。

　　“現(xiàn)代社會的發(fā)展，需要扎根于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，缺乏根脈的現(xiàn)代化無法取得更深遠的成果?！睆偷┐髮W復旦學院院長、文科資深教授吳曉明說，中國式現(xiàn)代化的實現(xiàn)，不僅要滿足當下發(fā)展的需求，更要呈現(xiàn)現(xiàn)代文明的積極成果，充分展現(xiàn)文化自信和歷史自信。作為江陰人，他對無錫近年來保護利用傳統(tǒng)文化十分關注。在他看來，江南儒學是歷史上一個非常重要的現(xiàn)象，特別是宋代以后，它對全國學術界產生了深刻影響。

　　“我們不能就文化談文化，而是要結合整個經(jīng)濟社會、文化生態(tài)進行整體考量，既要精通文化內涵，又要把握需求，做好規(guī)劃?！蹦暇┐髮W歷史學院教授賀云翱認為，可以用數(shù)字化手段展示、利用文物遺產，讓優(yōu)秀文化資源“活”起來，在現(xiàn)代化建設中走進生活、走向世界。

　　　實現(xiàn)長江流域城市的“美美與共”

　　“春江潮水連海平，海上明月共潮生?！遍L江流域城市地緣相近、人文相通、民俗相親，文化的同根同源、內在認同，必將推動區(qū)域內使命共擔、文化共建、資源共享。

　　中國出版協(xié)會理事長、原國家新聞出版總署副署長鄔書林認為，過去，對江南文脈的研究多從歷史、學術、文化等方面展開。而今，對文化的研究應上升至主流意識形態(tài)這一更高層面，要有推動中華民族偉大復興的使命擔當。要將文化研究引向更深入，就需具備更宏觀的視野，吸納世界研究文明的方法和經(jīng)驗，讓研究體系更加豐富、飽滿，從而更好地與世界交流、走向世界。

　　云南省社科聯(lián)原主席、華中師范大學特聘教授范建華指出，長江經(jīng)濟文化帶的發(fā)展方向和重點還局限于各省行政區(qū)劃范圍內。應整合利用長江經(jīng)濟文化帶的城際互動發(fā)展要素，形成文化產業(yè)發(fā)展新業(yè)態(tài)，探索長江經(jīng)濟文化帶城際互利發(fā)展的新路徑。

　　“長江文明的巨大貢獻，體現(xiàn)在文明、生態(tài)、創(chuàng)新、交流、生活五個方面。長江文明在下游地區(qū)的核心，就是江南?！蹦暇┎┪镌好u院長龔良指出，當下，江蘇正高質量推進大運河文化帶建設和國家文化公園建設，要讓整個江蘇大運河沿岸成為一個大公園，成為世界級的美好生活廊道。

　　“可考慮以科技創(chuàng)新與信息技術為長江文化相關服務、產品升級提供新支撐，走‘互聯(lián)網(wǎng)+長江文化’的信息化提升之路。”長江經(jīng)濟帶研究院暨長江國家文化公園研究院院長王佳寧建議，建設長江國家文化公園管理與推廣云平臺，利用物聯(lián)網(wǎng)技術監(jiān)測長江水質及岸線違法施工情況、長江沿線古跡和河道生態(tài)情況，同時，建設開發(fā)集線上線下、河面陸上于一體的體驗型文化場館綜合體，重塑公眾感知、傳播、獲取、利用長江文化信息的新體系。

　　論壇期間，長江流域相關省市有關部門和專家學者還就“城市‘微改造’與長江文化”深入探討，并達成《城市更新行動長江共識》，呼吁在城市更新中推進長江流域共同體互鑒互學，實現(xiàn)“美美與共”。