中國作協舉辦李季百年誕辰紀念座談會共話其創作品格——

　　飽含對土地和人民的無限深情

　　光明日報記者 劉江偉

　　1946年的秋日，《解放日報》連著三天連載李季的敘事長詩《王貴與李香香》，靈動奔放的信天游調子、樸素易懂的詩歌語言、粗獷熾熱的革命情懷，轟動整個解放區文學界。

　　茅盾稱這部作品為“民族形式”的史詩。孫犁認為作品“是真正與當地群眾血肉相連，呼吸相通的”，詩人“不是天生之才，而是地造之子，是大地和人民的兒子”。從此，李季作為土地和人民的歌手走向全國。

　　今年，這位人民之子100歲了。9月26日，由中國作協舉辦的李季百年誕辰紀念座談會舉行。中國作協主席鐵凝出席座談會并發表講話，中國作協黨組書記、副主席張宏森主持座談會。

　　從革命炮火中走來，詩人李季對土地和人民一直有著特殊的感情。青年時代，他孤身一人從河南奔赴陜北，踏上革命的道路。那時，身處異鄉大地，如何寫當地人喜聞樂見的作品，始終縈繞在他的心頭。

　　鐵凝說，李季拜“這些在共產黨領導下，不僅用生命、血汗創造了新社會，而且也用生命、血汗創作了無數優美詩篇的、淳樸的男女農民”為師，跟著騎驢趕騾的腳戶們走過運鹽道、翻過野長城，跑遍了三邊的大小村落、溝壑山川，讓回蕩在風中的民間曲調變成詩歌創作的新鮮血液，把人民大眾樸實真摯的情感，深深融化在自己的靈魂里。

　　就是這樣，《王貴與李香香》《卜掌村演義》《鳳凰岔歷劫記》等一大批回蕩著黃土地氣息、充盈著勞動者熱情的詩作應運而生。在陜北方言和民間曲藝的基礎上，李季走出了一條別開生面的與人民同行之路。

　　談起這個時期李季的創作風格，首都師范大學中文系教授吳思敬感慨：一位優秀的詩人，不是只把語言視為工具，更是視語言為生命，視語言為詩意的存在。詩人要打破人們對日常語言習慣的近乎麻木的心態，從全新的角度對詩的語言進行審美觀照。《王貴與李香香》的成功之處，就在于他在當時流行的書面化的、帶有翻譯體味道的新詩語言之外，找到了一種來自民間的，又經過提升的、自然清新的詩歌語言，從而對新詩的形式建設作出了突出貢獻。

　　新中國成立不久，李季響應黨中央號召，披著一件老羊皮，離開了他熟悉的農村和鄉土，奔向蒼茫戈壁上的油田。他寫給石油人的詩驅散了荒原上的風沙和寂寞，奏響了時代的強音，無數年輕人手捧著《生活之歌》《玉門詩抄》《致以石油工人的敬禮》，從五湖四海奔赴大西北，甘當中國的石油拓荒者，將青春奉獻給社會主義事業。

　　青海油田文學協會原常務副主席李玉真回憶說，有心臟病的李季曾兩次去青海高原的柴達木油田。那片一望無際的戈壁荒漠，被外國探險者稱為“生命的禁區”。遍地不長草，風吹石頭跑。勘探隊員在這樣的環境里為國家找石油，李季深深地感動了，他寫了《柴達木小唱》等詩歌。不少人背誦著他的詩歌當上了石油人，這種充滿正氣的文學力量是巨大的。

　　“李季的詩歌創作有一個非常鮮明的特色，就是他一直堅持不懈地向最基層、最前沿的戰斗者、追求者、理想者要寫作內容，要思想感情，要精神境界，要表達的藝術手段。”中國詩歌學會副會長王久辛說，在《石油大哥》這首詩中，李季便把主人公當作摯愛的兄長，以他們的生活為生活，以他們的工作為工作，以他們向大海要石油的渴望為渴望，寫作的心跳與石油大哥的脈搏是一個節奏。

　　“就在心臟停止跳動時，也將是人有盡時曲未終！”李季曾在《石油六歌》中這樣寫道，這是他對所深愛人民的真摯告白。《詩刊》主編李少君表示，李季是一個有著歷史自覺與歷史主動精神的作家，他一心跟黨走，永遠扎根于人民之中，一直保持著對于時代的藝術敏感。他說過，一個真正屬于人民和時代的詩人，是通過屬于人民和時代的這個“我”，去表現“我”所屬于的人民和時代的。李季是這么說的，也是這么做的。

　　1980年，李季同志去世的時候，他的病榻旁還放著題為《三邊在哪里》的遺稿。按照生前的愿望，他戴著石油工人的銀色頭盔安然長眠。

　　李季的長子李江夏回憶說：“父親57年短暫的一生是充實的。正如他自己所說，他已經竭盡全部才能、全部熱情，寫了，唱了。他沒有虛度年華，沒有為那些微不足道的成就所陶醉，也沒有在學習和實踐的道路上，故意放慢腳步。”

　　“為人民寫作、為時代放歌的詩人是永遠年輕的。”鐵凝表示，李季同志的創作早已成了現當代文學史上一個耀眼的坐標，他的精神已經熔鑄進百年來中國文學在黨的領導下高揚人民性的光榮傳統，照耀、啟迪著我們的創作和生活。