在中華民族5000多年文明史中，“家風”扮演著關鍵角色。習近平總書記高度重視家風傳承問題，強調“廣大家庭都要弘揚優良家風，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣”。新時代培育優良家風，推動黨風、政風、民風、社風建設，樹立現代家庭文明新風尚，應該充分重視中華民族優良家風的傳承。

　　優良家風的突出特質

　　家風是一個家庭（族）代代傳承的價值信念、道德規范與行為準則，體現著一個家庭的精神信仰、道德風貌、整體氣質。在中華民族綿延賡續的優良家風傳統中，形成了非常突出的家風特質。

　　家國一體的宗旨。中國人自古就認識到，“家事”“國事”“天下事”緊密相關，“齊家”是“治國”“平天下”的起點。被稱為“天下第一家族”的孔氏，傳至第64代孫孔尚賢，在頒布族規《孔氏祖訓箴規》時，把“踐行忠孝，家國同構”歸結為孔氏家風的終極追求，成為孔氏家族綿延賡續2000余年的精神支柱，體現出一種“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的家國情懷。

　　崇德向善的取向。優良家風，涉及立身、治家、為人處世、言行舉止等方方面面，崇德向善、見賢思齊成為家風內容的價值取向，如孝順父母、尊老愛幼，崇仁尚義、誠實守信，尊師重教、重禮謙遜，和睦宗族、禮讓鄉鄰，勤奮讀書、勤儉節約，自強不息、艱苦創業，公正廉潔、義利分明，等等。正可謂“積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃”。

　　家人心靈的歸宿。優良家風，不是物質財富的載體，而是一個家庭的精神信仰和性格特征，是眾多家庭成員的精神寄托。優良家風對家庭成員的影響，當然有一種剛性的規范、制約作用，但更為主要的是一種柔性的調適與引導，是一種通過家庭成員的情感溝通、身體力行，潛移默化、潤物無聲的過程，《魏書》所云“漸漬家風”便是對這一過程的形象闡釋。

　　社會風氣的縮影。家庭是社會的細胞，優良家風是傳統社會價值觀念、精神風貌的縮影，是中華優秀傳統文化的反映。《毛詩序》云：“風以動之，教以化之。”優良家風是對一個家庭及其成員的涵育陶冶，也是對整個社會風氣的教化熏染，是從家庭逐步推廣到國家、天下的過程。《大學》云：“一家仁，一國興仁；一家讓，一國興讓。”優良家風與社會風氣是一個雙向的互動過程。

　　優良家風的傳承

　　優良家風不是一朝一夕形成的，它需要一個家庭的數代甚至世代傳承。傳承優良家風主要傳承的是價值觀念、精神信仰。

　　“親親”是中國傳統社會結構的一條主線，“尊祖”“敬宗”成為一個家庭確立價值觀念、精神信仰的主要方式。祖先祭祀的各種儀節、活動，也是傳承家風的一種標識。由此，祖先作為一種文化象征，使家庭成員獲得一種文化認同；祖先作為一種精神動力，不斷激勵家庭成員獲得幸福與功德。曾子云：“慎終追遠，民德歸厚矣。”這種信念使優良家風的傳承獲得了一種超越的價值依據。

　　優良家風更需要向下傳續，需要家庭主要成員的率先垂范，以及家庭成員的共同努力。《左傳》襄公二十四年，范宣子與穆叔在討論家風“不朽”的命題時，范宣子提出世卿世祿為不朽，穆叔則提出：“太上有立德，其次有立功，其次有立言。雖久不廢，此之謂不朽。”從此，“立德”“立功”“立言”影響了無數士大夫的家風傳承，“不朽”的價值觀念成為優良家風的終極追求。至于后人比比皆是的“不墜家風”“世守家風”“克紹家風”“家風克嗣”等術語，亦生動體現了中華民族傳承優良家風的不懈努力。

　　優良家風，是中華民族歷史長河的積淀，是中華優秀傳統文化的凝結，是傳統士大夫精神追求的結晶。優良家風的傳承，是華夏文明源遠流長的彰顯，是中華民族文明傳承與弘揚的另一種軌跡。習近平總書記指出，中華民族傳統家庭美德銘記在中國人的心靈中，融入中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設的寶貴精神財富。

　　建設新時代優良家風

　　當今中國的家庭結構和生活方式，與中國傳統社會相比，已經發生了很大的變化。但是，習近平總書記強調：“無論時代如何變化，無論經濟社會如何發展，對一個社會來說，家庭的生活依托都不可替代，家庭的社會功能都不可替代，家庭的文明作用都不可替代。”建設新時代優良家風，既應傳承中華民族優良家風，更要契合新時代的變化。具體來說，要做到以下幾點。

　　以社會主義核心價值觀引領新時代家風建設。建設新時代優良家風，要充分發揮社會主義核心價值觀的引領功能，傳承中華民族優良家風中的“家國情懷”，要充分認識到家庭的前途命運與國家的、民族的前途命運緊密相連，要把對國家、民族的責任與擔當，與家風建設有機結合起來。良好家風和家庭美德正是社會主義核心價值觀在現實生活中的直觀體現。

　　發揮黨員和領導干部家風建設的表率作用，把家風建設與黨風、政風、民風、社風建設統一起來。新時代家風建設，涉及千千萬萬個家庭。而領導干部的家風，不僅關系自己的家庭，而且關系黨風政風。所以，領導干部要把家風建設擺在重要位置，弘揚老一輩革命家的紅色家風，秉持共產黨人“心底無私，天下為公”“不謀私利，不搞特殊”“艱苦樸素，勤儉節約”的價值追求，帶頭建設新時代優良家風，筑牢拒腐防變的思想道德防線，推動清正廉潔的黨風建設、政風建設。廣大普通家庭則要努力營造崇德向善、見賢思齊的家風，把中華民族的優良家風融入新時代家風建設之中，以千千萬萬家庭的好家風支撐起全社會的好風氣。

　　正確處理好家庭中情感與道德、法治的關系。新時代家風既是親情的凝聚力，也是道德的潤滑劑，還應是法治的載體。家庭倫理對家庭情感起一種柔性的引導、調適作用，法律則起一種剛性的約束、規范作用。各級領導干部要過好親情關、親屬關，共產黨人當然要講親情，但當親情與黨紀國法發生沖突時，要堅持“紀法大于親情”的原則。新中國成立初期，毛澤東同志就給自己定下了三條原則：戀親，但不為親徇私；念舊，但不為舊謀利；濟親，但不以公濟私。廣大黨員尤其是領導干部在家風建設中，必須嚴守黨的政治紀律和政治規矩，必須帶頭尊法學法守法用法，必須同各種特權思想、特權現象作斗爭。

　　（作者：許春華，系河北大學哲學與社會學學院、河北大學畿輔哲學研究中心教授）