中新社沈陽(yáng)6月13日電 題：顏真卿書(shū)法何以享譽(yù)海內(nèi)外？

　　——專(zhuān)訪沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所原所長(zhǎng)楊寶林

　　作者 孟令卓

　　顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上極具代表性的人物，2019年日本東京舉辦的顏真卿書(shū)法展曾轟動(dòng)一時(shí)。顏真卿書(shū)法為何有如此魅力？何以在海外掀起觀展熱潮？沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所原所長(zhǎng)楊寶林近日就此接受中新社“東西問(wèn)”獨(dú)家專(zhuān)訪。

　　現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：

　　中新社記者：顏真卿是中國(guó)書(shū)法史上極具代表性的人物，怎樣看待其書(shū)法地位？如何解讀其書(shū)法中的思想內(nèi)涵和人格精神？

　　楊寶林：顏真卿是唐代著名書(shū)法家，其楷書(shū)筆畫(huà)肥碩，結(jié)體樸茂開(kāi)張，具有一種博大雄渾氣象。蘇軾贊嘆“顏魯公書(shū)，雄秀獨(dú)出，一變古法，如杜子美詩(shī)，格力天縱”，朱長(zhǎng)文在《續(xù)書(shū)斷》中將顏真卿列為“神品”第一人，評(píng)其書(shū)法“縱橫有象，低昂有態(tài)”，二王之后，無(wú)人可及。

　　在中國(guó)書(shū)法史上，能夠開(kāi)宗立派的人物只有兩位，一位是王羲之；另一位就是顏真卿。如果說(shuō)王羲之是書(shū)法中的孔子，是書(shū)圣，那么顏真卿就是孟子，是亞圣。顏真卿與歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)和趙孟頫并稱(chēng)“楷書(shū)四大家”，行書(shū)功力亦深厚，其《祭侄文稿》被譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。

　　顏真卿深受儒釋道文化浸染，其楷書(shū)重視法度、規(guī)范、秩序，書(shū)風(fēng)雍容博大，是儒家思想的體現(xiàn)；書(shū)寫(xiě)的《多寶塔碑》《妙法蓮華經(jīng)》等碑文高古靜穆；其楷書(shū)的樸拙和《老子》的“大巧若拙”相類(lèi)，行書(shū)《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》自然涂抹，率性天真，讓人想到“道法自然”。

　　古人論書(shū)法極重人品，在古代書(shū)家中，顏真卿是書(shū)品、人品俱佳的典型。他一生光明磊落，剛正不阿，最終為國(guó)捐軀。其楷書(shū)氣度雍容，字里行間流露出廊廟之氣；其行書(shū)則直抒胸臆，《祭侄文稿》《爭(zhēng)座位帖》字勢(shì)飛動(dòng)，家國(guó)情懷流蕩于筆墨間，如蔣衡《拙存堂題跋》所說(shuō)“忠義大節(jié)，明并日月”。

　　北京，參觀者觀賞顏真卿《祭侄文稿》(復(fù)制品)。易海菲 攝

　　中新社記者：顏真卿書(shū)法為何至今仍轟動(dòng)海外？

　　楊寶林：顏真卿書(shū)法對(duì)海外的影響可追溯到唐代。日本最早學(xué)習(xí)、傳播顏真卿書(shū)法的是空海，漢語(yǔ)名為遍照金剛。唐德宗貞元二十年(804)，空海作為遣唐使成員到唐朝學(xué)習(xí)佛法。在此期間，他對(duì)中國(guó)書(shū)法十分感興趣，尤其喜歡顏真卿書(shū)法。空海被稱(chēng)為平安時(shí)期的書(shū)法泰斗，其《灌頂歷名》草稿，明顯帶有《祭侄文稿》和《爭(zhēng)座位帖》筆意。

　　韓國(guó)最早學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法的是崔致遠(yuǎn)。唐懿宗咸通九年(868)，崔致遠(yuǎn)作為留學(xué)生被新羅派遣到唐朝學(xué)習(xí)，回國(guó)后開(kāi)始傳播漢學(xué)，其書(shū)法是“歐體顏情”。

　　2019年在日本舉辦的“顏真卿：超越王羲之的名筆”書(shū)法展轟動(dòng)一時(shí)。漢文化圈的日本和韓國(guó)之所以一直喜歡顏真卿書(shū)法，且至今熱度不減，主要原因有：一是顏真卿書(shū)法流傳到日本和韓國(guó)后，也成為他們的經(jīng)典，學(xué)習(xí)顏真卿書(shū)法已形成一種傳統(tǒng)。如日本井上有一，崇拜顏真卿幾乎到了無(wú)以復(fù)加的程度。二是顏真卿的人格魅力。他是唐朝的藎臣，受人尊重。三是顏真卿的書(shū)法，尤其是楷書(shū)，端正、大氣，符合人們的審美心理，所以，直到今天仍有眾多學(xué)習(xí)者。

　　湖南長(zhǎng)沙，觀眾參觀唐代顏真卿《大唐中興頌》石刻拓片。楊華峰 攝

　　中新社記者：近些年，顏真卿書(shū)法在海外的反響折射出中國(guó)書(shū)法的流傳現(xiàn)狀，海外對(duì)中國(guó)書(shū)法認(rèn)知有何變化？

　　楊寶林：顏真卿書(shū)法在海外的轟動(dòng)，表明中國(guó)書(shū)法很受重視，也說(shuō)明海外對(duì)中國(guó)書(shū)法的認(rèn)同。隨著中國(guó)國(guó)力的逐漸強(qiáng)大，海外學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的人越來(lái)越多，學(xué)習(xí)書(shū)法的人也越來(lái)越多。

　　顏真卿代表作《麻姑仙壇記》碑文拓本。遼寧省博物館供圖

　　中國(guó)書(shū)法最先走進(jìn)的是亞洲漢字文化圈。書(shū)法在日本叫“書(shū)道”，在韓國(guó)叫“書(shū)藝”。日本學(xué)習(xí)書(shū)法的人很多，全國(guó)每年都舉辦一次書(shū)法大展。大、中、小學(xué)都開(kāi)設(shè)書(shū)法課，大學(xué)有書(shū)法專(zhuān)業(yè)。韓國(guó)中小學(xué)也開(kāi)設(shè)書(shū)法課，喜歡書(shū)法的人很多。我在為“發(fā)展中國(guó)家卓越教師培養(yǎng)研修班”講《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)與書(shū)法體驗(yàn)》，學(xué)員是來(lái)自印尼和馬來(lái)西亞的高校老師，他們都很喜歡中國(guó)書(shū)法。

　　中國(guó)書(shū)法流傳到西方相對(duì)較晚，上世紀(jì)早期不少留學(xué)生把書(shū)法帶到了英國(guó)和法國(guó)，西方也有專(zhuān)門(mén)收藏中國(guó)書(shū)法的收藏家，1971年美國(guó)費(fèi)城舉辦了中國(guó)書(shū)法展。此后，中國(guó)書(shū)法得到了西方的認(rèn)同，歐美很多大學(xué)開(kāi)設(shè)了書(shū)法課。蔣彝、熊秉明等學(xué)者在歐美專(zhuān)門(mén)教授書(shū)法，再加上孔子學(xué)院的書(shū)法教學(xué)，中國(guó)書(shū)法熱方興未艾。印象畫(huà)派曾借鑒中國(guó)書(shū)法元素，西方藝術(shù)未來(lái)或許會(huì)從中國(guó)書(shū)法中獲取更多靈感。

　　上海，留學(xué)生在老師的指導(dǎo)下體驗(yàn)書(shū)法感受中國(guó)傳統(tǒng)文化。湯彥俊 攝

　　中新社記者：中國(guó)書(shū)法海外流傳的價(jià)值體現(xiàn)在哪里？

　　楊寶林：書(shū)法是中國(guó)文化的重要組成部分，是世界了解中國(guó)文化的窗口。同時(shí)，書(shū)法也是中國(guó)文化的載體。外國(guó)人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，很多是從中國(guó)書(shū)法入手的。

　　書(shū)法是中國(guó)的，也是世界的。書(shū)法是視覺(jué)藝術(shù)，“用美麗的線(xiàn)條來(lái)表達(dá)心靈”，其不獨(dú)為中國(guó)人喜歡。其符合東西方對(duì)美的共同追求，具有世界性的審美意義。

　　近年來(lái)，外國(guó)學(xué)者逐漸重視對(duì)中國(guó)書(shū)法進(jìn)行研究，出版了很多學(xué)術(shù)著作，中國(guó)書(shū)法研究已成為受世界關(guān)注的研究領(lǐng)域。

　　印度尼西亞雅加達(dá)，“一帶一路”首屆海外華人書(shū)法家協(xié)會(huì)大展。林永傳 攝

　　中新社記者：當(dāng)下，海內(nèi)外掀起學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法熱潮，您對(duì)更好研習(xí)書(shū)法有何建議？

　　楊寶林：首先，要臨摹古代名帖；其次，要有個(gè)人風(fēng)格。臨得像是入帖，而后要有自己書(shū)法的個(gè)性和風(fēng)格，黃庭堅(jiān)說(shuō)“隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”就是強(qiáng)調(diào)出新。再次，要增強(qiáng)文化修養(yǎng)。古人文墨相兼，今人要在掌握書(shū)寫(xiě)技巧的同時(shí)，多讀書(shū)，多學(xué)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)字外功。

　　最后，學(xué)習(xí)書(shū)法要持之以恒。和其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，學(xué)習(xí)書(shū)法要經(jīng)過(guò)十幾年，甚至幾十年的努力，才能臻于完善。遇到瓶頸時(shí)，要調(diào)整心態(tài)，通過(guò)讀理論著作或?qū)っ麕熤更c(diǎn)攻克難關(guān)。(完)

　　受訪者簡(jiǎn)介：

　　楊寶林，筆名楊抱樸，先后畢業(yè)于遼寧大學(xué)中文系和吉林大學(xué)古籍研究所，書(shū)法文獻(xiàn)學(xué)博士，國(guó)家二級(jí)教授，享受?chē)?guó)務(wù)院特殊津貼專(zhuān)家。中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員，(全國(guó))教育書(shū)畫(huà)協(xié)會(huì)高等書(shū)法教育分會(huì)理事，中國(guó)文藝評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員等。原沈陽(yáng)師范大學(xué)書(shū)法教育研究所所長(zhǎng)、研究生導(dǎo)師，現(xiàn)為遼寧師范大學(xué)海華學(xué)院特聘教授。出版有關(guān)書(shū)法學(xué)、古典文學(xué)著作15部，如《劉熙載書(shū)學(xué)研究》《中國(guó)書(shū)法藝術(shù)》《劉熙載年譜》《南唐后主李煜》等；在《中國(guó)書(shū)法》《書(shū)法叢刊》《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表論文近百篇。曾獲第八屆中國(guó)文聯(lián)文藝評(píng)論獎(jiǎng)，第四屆“蘭亭獎(jiǎng)”理論獎(jiǎng)，第八屆全國(guó)書(shū)學(xué)討論會(huì)一等獎(jiǎng)等。