【解說】湖北宜昌是屈原故里，傳承著悠久的屈原文化和別具特色的端午習俗。依托屈原文化這一獨特紐帶和資源優(yōu)勢，宜昌和臺灣積極開展交流與合作，多年來未曾間斷，碩果累累。

　　那么，屈原到底具有何種魅力？中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任彭紅衛(wèi)教授近日接受中新社“東西問”專訪，予以解析。

　　【解說】宜昌市秭歸縣是屈原的故鄉(xiāng)，多年來，海峽兩岸著名詩人王蒙、余光中、流沙河、鄭愁予、王家新、于堅等都曾赴秭歸致敬屈子，致意詩歌。

　　【同期】中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任 彭紅衛(wèi)

　　屈原作品的藝術魅力“驚采絕艷”，屈原的人格魅力“與日月爭光”，他“志潔行廉”“忠君愛國”的政治人格成為中國傳統(tǒng)文人士大夫的人格樣板，使中國一代又一代有良知的知識分子在精神困境中，借“解騷”“擬騷”自覺肩負歷史的責任和文化的使命，(屈原文化)因而歷久彌新，經(jīng)久不衰。

　　【解說】屈原文化一直是兩岸專家學者研究的熱門課題，臺灣明道大學、彰化師范大學專家學者多次來宜昌參加海峽兩岸屈原文化論壇及詩會，與湖北屈原文化研究學者、地方文化專家開展學術交流活動。

　　【同期】中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任 彭紅衛(wèi)

　　海峽兩岸學術界推崇屈原文化，主要還是在尋找中華民族精神和文化的原鄉(xiāng)。文化維系情感的作用，往往超越政治的壁壘和意識形態(tài)的差異，形成一種恒久的力量。所謂“同根同源”“落葉歸根”，(臺灣同胞)更有一種追根溯源的文化回歸和文化認同意識。

　　【解說】自2010年起，宜昌和臺灣兩地以屈原文化為紐帶開始了13余年的交流。據(jù)統(tǒng)計，多年來宜昌打造的端午文化節(jié)等對臺交流品牌，累計有近萬人次參加了形式多樣的屈原文化交流活動，涵蓋島內多個縣市和各個階層。

　　【同期】中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任 彭紅衛(wèi)

　　在端午節(jié)期間，兩岸同胞互訪、祭拜屈原，不同的祭拜儀式流程和民間習俗，讓人眼界大開，特別是海峽兩岸打造的屈原文化創(chuàng)意產(chǎn)品，可以互相借鑒，在傳統(tǒng)端午文化的傳承中完成華麗“轉身”，促進了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展。

　　【解說】彭紅衛(wèi)說，無論是作為鮮活的個體生命，還是作為歷史文化符號，屈原的藝術魅力和人格魅力，不僅光耀中華，而且燭照人類的靈魂，屈原既具有鮮明的中國當代價值，也具有普遍的世界意義，兩岸共同弘揚和傳承屈原文化有著重要的現(xiàn)實意義。

　　【同期】中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任 彭紅衛(wèi)

　　在歷史上，凡是異族入侵、民族危亡之際，屈原便會走向歷史的前臺。(兩岸同胞)端午節(jié)中的祭屈原、龍舟賽等等成為尋根問祖、寄托鄉(xiāng)思的一種表達方式，體現(xiàn)出對中華文化的認同。(兩岸共同)發(fā)掘與弘揚屈原文化中這些內涵，更能彰顯中華民族推動構建人類文明新秩序的責任、擔當、智慧和氣度。

　　【解說】宜昌屈原文化土壤深厚，2009年，秭歸端午習俗與湖北黃石、湖南汨羅、江蘇蘇州的端午習俗被聯(lián)合國教科文組織確定為世界非遺項目。“屈原故里端午文化節(jié)”作為全國性端午文化節(jié)活動，兩岸屈氏后裔與信眾共祭屈原，成為該節(jié)慶活動的傳統(tǒng)和亮點。

　　【解說】彭紅衛(wèi)說，兩岸存在著深層次、割不斷的文化聯(lián)結，他建議繼續(xù)開展豐富多彩的屈原文化交流活動，積極搭建形式多樣的屈原文化交流平臺，促進兩岸文化交流，增進兩岸同胞心靈契合，讓屈原文化成為連接兩岸同胞情感的重要紐帶。

　　【同期】中國賦學會常務理事、三峽大學屈原文化研究中心主任 彭紅衛(wèi)

　　作為屈原故里和中國詩歌之城，宜昌有天然的優(yōu)勢，我們將利用好這些優(yōu)勢，把弘揚屈原文化引向一個更高的層次與水平。