中新社石家莊2月18日電 題：神秘中山國(guó)尋“龍”：英勇善戰(zhàn)與文質(zhì)彬彬融合

　　作者 牛琳 趙丹媚 俱凝搏

　　隨著中國(guó)農(nóng)歷甲辰龍年到來(lái)，文物里的“中國(guó)龍”引發(fā)民眾濃厚興趣。近日，中新社記者走進(jìn)河北博物院，探訪“戰(zhàn)國(guó)第八雄”中山國(guó)遺址出土的龍?jiān)匚奈铮惺苎嘹w大地上的“慷慨悲歌”。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，因大部分區(qū)域?qū)儆谘鄧?guó)和趙國(guó)，故河北古稱燕趙。但鮮有人知的是，在燕趙的包夾下還有另一個(gè)強(qiáng)國(guó)——中山國(guó)。“中山國(guó)位于今天河北石家莊及保定一帶，是戰(zhàn)國(guó)十二強(qiáng)國(guó)中唯一一個(gè)由北方游牧民族——白狄鮮虞部建立的國(guó)家。”據(jù)河北博物院二級(jí)研究員劉衛(wèi)華介紹，雖只有“方五百里”疆土，但這個(gè)少有史料記載的神秘古國(guó)卻在列強(qiáng)爭(zhēng)雄中扮演重要角色，存續(xù)200多年，歷經(jīng)七代君主，兩度興亡，國(guó)運(yùn)曲折，頗具傳奇色彩。

　　20世紀(jì)70年代以來(lái)，考古工作者在河北省平山縣勘探了中山國(guó)都靈壽古城，發(fā)掘了5座中山王族墓和百余座平民墓，共出土文物2萬(wàn)余件，其中有大量精美的龍?jiān)匚奈铮ㄇ嚆~器、金銀器、玉器等。

　　“這件錯(cuò)金銀四龍四鳳銅方案座是中山國(guó)遺址出土的最具代表性的文物之一，也是河北博物院的‘鎮(zhèn)館之寶’。”在河北博物院“戰(zhàn)國(guó)雄風(fēng) 古中山國(guó)”展廳，劉衛(wèi)華指引記者看向一個(gè)漆案的底座，它出自中山王厝(代用字)墓，重18.65公斤、高36.2厘米，因年代久遠(yuǎn)，案面已朽，但現(xiàn)存的案座十分精美，結(jié)構(gòu)復(fù)雜而精巧。兩雄兩雌梅花鹿承托案座，底座之上四條雙翼雙足龍昂首挺立，四只鳳引頸長(zhǎng)鳴。

　　“漆案相當(dāng)于現(xiàn)在的茶幾。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人們席地而坐，幾案一般較矮。這件銅方案集鑄接、焊接、鉚接、錯(cuò)金銀等多種工藝于一體，是青銅器分鑄法技術(shù)的集大成者。”劉衛(wèi)華說(shuō)，它是中山國(guó)最有作為的國(guó)君厝在位時(shí)制作的。王厝時(shí)代，中山國(guó)國(guó)力達(dá)到鼎盛，其青銅器制造工藝也達(dá)到極高水平，故能集各種工藝之大成。

　　“頂部正方形案框和底部圓座代表天圓地方，整件銅方案龍盤鳳繞、有方有圓、動(dòng)靜相宜。”劉衛(wèi)華告訴記者，這種造型也是中山國(guó)在當(dāng)時(shí)錯(cuò)綜復(fù)雜的列國(guó)爭(zhēng)雄中，保持動(dòng)態(tài)平衡生存之道與治國(guó)方略的體現(xiàn)。

　　據(jù)史料記載，中山多美物，工匠們普遍技藝高超、技術(shù)精湛。展廳中，另一件中山國(guó)遺址出土文物中山王厝刻銘銅方壺吸引眾人駐足。壺的四角，4條神采奕奕的矯龍正在奮力向上攀爬。

　　“中山國(guó)在當(dāng)時(shí)列國(guó)爭(zhēng)雄的環(huán)境中不斷奮發(fā)圖強(qiáng)，銅方壺上這4條矯健威武的神龍正是其精神體現(xiàn)。”劉衛(wèi)華介紹說(shuō)，這是中山國(guó)非常典型的代表性文物。壺的四壁刻有450字銘文，記載了王厝十四年，中山伐燕勝利后，用燕國(guó)的銅器熔鑄此壺，頌揚(yáng)中山國(guó)伐燕的戰(zhàn)績(jī)，闡述鞏固政權(quán)的重要性。其中還特別提到中山國(guó)君世系，填補(bǔ)了史書空白。

　　在中山王厝墓的出土文物中，204件龍形玉佩數(shù)量之大、式樣之多，前所未見(jiàn)。

　　“戰(zhàn)國(guó)中山國(guó)君一定是美玉愛(ài)好者、收藏家，這些龍形佩除成對(duì)的以外，造型無(wú)一雷同。有的回首凝望，有的左右盤繞，有的橫臥盤踞，有的騰空躍起……”劉衛(wèi)華稱，中山國(guó)的“龍”都非常矯健靈動(dòng)、剛勁挺拔，反映出昂揚(yáng)奮發(fā)的中山雄風(fēng)。

　　“燕趙自古多慷慨悲歌之士，今天我們欣賞中山國(guó)眾多神采奕奕、蓬勃向上的龍?jiān)匚奈铮梢詽饬业馗惺艿窖嘹w大地的慷慨雄風(fēng)。”劉衛(wèi)華說(shuō)，作為中華民族的古老圖騰，龍是在不同部族不斷融合中逐漸形成的一種神圣形象，是奮發(fā)進(jìn)取、飛騰躍升的象征。而在中華民族多元一體格局形成過(guò)程中，帶著游牧民族背景的中山國(guó)在吸收華夏文明時(shí)，也吸收了龍文化的元素，表現(xiàn)出對(duì)龍的尊崇，將英勇善戰(zhàn)和文質(zhì)彬彬的氣質(zhì)做了完美融合。(完)