中新網(wǎng)北京4月6日電 (記者 高凱)由中國作家網(wǎng)、昆明市文學藝術(shù)界聯(lián)合會主辦的“從西南崛起——昆明作家群北京研討會”日前在中國現(xiàn)代文學館舉行。

　　中國作協(xié)書記處書記邱華棟出席研討會并講話，云南省文聯(lián)副主席、黨組成員繆開和，昆明市文聯(lián)黨組書記、主席陸毅敏出席研討會并致辭。徐可、顧建平、張莉、西渡、陳濤、叢治辰、李蔚超、周偉馳、李朝德等學者、評論家，以及張慶國、陳鵬、半夏、包倬、祝立根、胡興尚6位昆明作家與會研討。

　　邱華棟用“遠方的上方有一片燦爛的文學風景”來描述他對云南文學的總體印象，不僅因為云南擁有爛漫壯觀的高原自然景觀，也因為深深扎根于云南大地之上生發(fā)出來的獨特的文學景觀。

　　他表示，云南的出版人、作家對所處這片土地的自我認識和建構(gòu)使得他們的作品都極具辨識度。作為研討對象的6位昆明作家也正是這一從西南崛起的云南作家群的重要組成部分。張慶國的創(chuàng)作體量豐厚而龐大，他是中國當代文學圖譜中一位“貫穿式”的實力派作家；半夏的寫作在當代散文和非虛構(gòu)創(chuàng)作中獨樹一幟，她關(guān)注山川風物、魚蟲草鳥等一切大地上的生命；陳鵬的作品充滿了實驗性和形式感，像一把匕首，其內(nèi)里充沛著生機和創(chuàng)造性的銳利感；包倬的創(chuàng)作體現(xiàn)出一種幽默感和對現(xiàn)實敏銳的捕捉能力，能對一閃而過的瞬間迅速進行美學的審視和文學性的升華；這次與會研討的還有兩位詩人胡興尚和祝立根，因此從文體上來講，6位昆明作家中有小說家、非虛構(gòu)作家、詩人，構(gòu)成了一種互相映照的鏡像般的關(guān)系，同時他們以生機勃發(fā)的姿態(tài)朝著最高的文學理想邁進。

　　張慶國的創(chuàng)作始于80年代，他表示最初自己熱衷于先鋒式的寫作，不過近幾年，他的文學觀點發(fā)生了轉(zhuǎn)變，作品選擇更多地“落在實處”，創(chuàng)作也有了更強的現(xiàn)實性和“落地感”。這次，張慶國提供了《馬廄之夜》《如鬼》《黑暗的火車》3個小說文本。徐可評價他融合了詩人、小說家和學者的氣質(zhì)，他的寫作沉著、用心用情、技巧嫻熟。其中，《馬廄之夜》是一部指向歷史深處和生命本身的文本，在敘述的方式上具有很強的個性與探索性。

　　“張慶國的故事能夠像釘子一樣釘在我的記憶里。”張莉說，時隔多年，當她再次讀到《黑暗的火車》，所有的情節(jié)又清晰地浮現(xiàn)出來，這得益于作家建構(gòu)獨一無二的故事的能力。她認為，張慶國的故事里有明亮的一面和黑暗的一面，同時進行明暗纏繞的敘述，正如《馬廄之夜》中，家族故事里影影綽綽地體現(xiàn)出內(nèi)在的復雜歷史性。

　　云南是一片多民族聚居的土地，它的地方性與民族性是不可分離的。彝族作家包倬的作品中就有強烈的地方性，但是這種地方性不是風光化的書寫，而是民族性的書寫。張莉認為，包倬致力于探尋少數(shù)民族精神意義上的意志性的東西，不回避他的地方性、民族身份，但作品同時有著現(xiàn)代性的內(nèi)核，探索精神意義上的困擾，這是超越了民族的。

　　叢治辰認為，包倬的小說以一種特別有趣又謹慎的方式，解釋人的來源和精神，其中蘊含了他對很多事情的看法和判斷，他用小說的方式，巧妙地將這些思考呈現(xiàn)出來，這就是包倬小說中隱秘、微妙、精致的部分。

　　與包倬相比，陳鵬離開了“阿泥卡”，離開了西南，他的寫作引入了一種世界氣象。關(guān)于先鋒性與實驗性，顧建平與陳鵬一直持不同觀點。叢治辰對陳鵬最初的印象是他對于先鋒、實驗的熱情和篤信。小說《麋鹿》一直到結(jié)尾都沒有解釋麋鹿象征著什么，可是在小說的描述當中，這頭麋鹿是這么迷人，它以一種極其突兀的形象插入到小說平平無奇的日常場景中。

　　云南的小說居然都具有這樣一種后現(xiàn)代性，其實與云南本身給人的印象相似，叢治辰說，如果說小說的價值就在于從平庸生活當中刺痛一下你，讓你不斷在小說家故意遺漏的縫隙當中發(fā)現(xiàn)觀察新的事物的話，云南也是如此，它在大家想象當中就是一個邊地仙境，將人們從日常生活當中拯救出來。

　　談及半夏的《與蟲在野》，張莉認為，這部作品對女性寫作有著重要意義，女性寫作主題常常圍繞著愛情、婚姻、家庭，而半夏在田野中尋找到自己的一方天地，尋找到一個適合自己書寫的領(lǐng)域。

　　陳濤認為，所謂自然寫作并不僅僅指向敘述或者寫作技巧，更多的是把人放到自然當中，在文學中人不是自然的主宰，人跟自然萬物是平等的。半夏的《與蟲在野》就是這樣一部作品，字里行間洋溢著自然的情懷。

　　“云南是適合寫詩的一片土地。”西渡認為，祝立根、胡興尚兩位詩人有一些共同的特色，他們都受惠于云南這片土地，有一種共同的地方性，還有一種樸素的直覺的自然哲學，這種自然哲學不僅體現(xiàn)在他們?nèi)绾翁幚碜匀活}材上，當他們在創(chuàng)作中處理自我，處理人和人之間的關(guān)系，處理生命經(jīng)驗時，都體現(xiàn)了這樣一種自然哲學。(完)