《中國(guó)奇譚》：神仙審美攜奇境 入你我之夢(mèng)【中國(guó)動(dòng)畫新百年開啟】

　　剛剛過(guò)去的2022年，恰是中國(guó)動(dòng)畫誕生100周年。

　　1922年，萬(wàn)氏兄弟在上海制作第一部動(dòng)畫廣告片《舒振東華文打字機(jī)》，拉開中國(guó)動(dòng)畫百年發(fā)展序幕。1957年，上海美術(shù)電影制片廠(以下簡(jiǎn)稱“上美影”)成立，首任廠長(zhǎng)特偉提出了“探民族風(fēng)格之路”的理念。在該理念的指引下，上美影打造了《小蝌蚪找媽媽》《大鬧天宮》《九色鹿》《天書奇譚》《黑貓警長(zhǎng)》等優(yōu)秀作品，成為一代代觀眾童年時(shí)代珍貴的光影記憶。

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　　中國(guó)動(dòng)畫進(jìn)入新百年，上美影送上第一份大禮。2023年元旦，上美影和B站聯(lián)合出品的動(dòng)畫短片集《中國(guó)奇譚》上線，迅速引發(fā)觀劇熱潮，豆瓣開分高達(dá)9.5分。

　　《中國(guó)奇譚》系列由《小妖怪的夏天》《鵝鵝鵝》《林林》等8個(gè)短片組成。一個(gè)個(gè)根植于傳統(tǒng)文化的故事，以雄奇想象締造出“奇境入夢(mèng)，我在其中”的氛圍。

　　如果脫離“主角團(tuán)”視角、換一個(gè)角度重看《西游記》故事，也許你會(huì)遇見敬業(yè)“打工人”小豬妖，它弱小、迷茫而又努力、溫暖，它對(duì)外人稱贊的齊天大圣心馳神往；如果你在水墨畫般的意境中，悠悠沉浸于經(jīng)典志怪小說(shuō)《鵝籠書生》的情節(jié)，會(huì)發(fā)覺古人的哲思置于當(dāng)下亦有令人深刻思考的價(jià)值。

　　網(wǎng)友評(píng)價(jià)，這是“刻進(jìn)DNA的審美”“童年暑假回來(lái)了”。《中國(guó)奇譚》多位主創(chuàng)人員接受中青報(bào)·中青網(wǎng)記者專訪時(shí)提到，他們嘗試把都市寓言融入到傳統(tǒng)神話，進(jìn)行屬于當(dāng)下的故事新編。

　　刻進(jìn)中國(guó)人DNA的審美

　　《中國(guó)奇譚》總導(dǎo)演陳廖宇說(shuō)，神話可以是古代的，也可以是今天和未來(lái)的。“神話其實(shí)是人類對(duì)未知東西的想象或者對(duì)自己內(nèi)心愿望的投射，甚至神話中的形象就是人或人性某一面的具象化表達(dá)”。

　　第一個(gè)“神話”故事，就打響了口碑。一只小豬妖，戳中了無(wú)數(shù)網(wǎng)友內(nèi)心柔軟的角落。

　　電視劇《西游記》和上美影的動(dòng)畫片《大鬧天宮》，一直是B站網(wǎng)友“N刷”的經(jīng)典。《小妖怪的夏天》從妖怪的角度重新想象了“西游記世界”：無(wú)人在意的小豬妖，遵從想吃唐僧肉的老板的吩咐，完成做弓箭、刷鍋、收集柴火等難度系數(shù)很大的KPI。在此過(guò)程中，這只具有獨(dú)立意志的小豬妖，打聽到唐僧師徒4人是民間贊頌的英雄，它的夢(mèng)想被點(diǎn)燃了。

　　《小妖怪的夏天》導(dǎo)演於水指出，很多人一提起《西游記》會(huì)想到師徒4人面對(duì)的大妖怪，但是底層的每個(gè)小妖怪也有自己的“人生”。觀眾會(huì)因此共情：其實(shí)我們每個(gè)人都是那個(gè)普通的小妖怪。

　　小豬妖就是現(xiàn)實(shí)生活中平凡“我們”的縮影：它想去外面的世界闖一闖，而媽媽最關(guān)心自己葫蘆里有沒有裝滿水，身體是否健康；面對(duì)“人生”選擇題時(shí)躊躇無(wú)措，但依然為了心中的正義感，義無(wú)反顧地提醒唐僧師徒有埋伏。

　　影片結(jié)尾，小豬妖的善良得到了齊天大圣的肯定，還幸運(yùn)得到偶像送的“周邊”。網(wǎng)友評(píng)價(jià)：“悟空終是一顆佛心”“小時(shí)候以為自己會(huì)變成齊天大圣，其實(shí)是個(gè)連大王都接觸不到的小妖怪。”

　　相較于小豬妖故事的“接地氣”，由胡睿執(zhí)導(dǎo)的第二集《鵝鵝鵝》則帶有更濃郁的東方奇幻美學(xué)和志怪傳統(tǒng)。《鵝鵝鵝》取材于南朝梁吳均的中國(guó)神話小說(shuō)集《續(xù)齊諧記》中的《鵝籠書生》，蒲松齡就曾將該故事引用于詩(shī)句中：“世態(tài)漁洋已道盡，人間何事不鵝籠。”

　　《鵝鵝鵝》中，貨郎在陰森詭異的鵝山偶遇瘸腿的狐貍公子，欲望破而復(fù)立，發(fā)現(xiàn)一切看似荒誕都不過(guò)是個(gè)“鵝籠”。

　　這個(gè)微言大義的故事，胡睿最早是十幾年前留學(xué)德國(guó)時(shí)，從隨身帶的《太平廣記》里讀到的。“中國(guó)古代志怪小說(shuō)居然有這么符合戲劇規(guī)律的創(chuàng)作！而且這故事非常高級(jí)，點(diǎn)出了人生的一種規(guī)律，但又不是簡(jiǎn)單地諷刺或進(jìn)行道德評(píng)判，這是最高明的。”

　　胡睿創(chuàng)作時(shí)力求讓故事面貌回歸《鵝籠書生》“原生態(tài)”，改編之處則是將當(dāng)代人的情感折射進(jìn)故事里，并在塑造狐貍形象時(shí)致敬了《天書奇譚》中的“阿拐”。

　　《鵝鵝鵝》從古典志怪小說(shuō)中繼承的“引而不發(fā)”的朦朧情感，帶給觀眾哲思與美學(xué)想象。縱然故事不直白，網(wǎng)友們卻相當(dāng)熱情踴躍地表達(dá)自己的解讀，胡睿說(shuō)有的評(píng)論或“二創(chuàng)”繪畫令他深受感動(dòng)。

　　《中國(guó)奇譚》總監(jiān)制朱貝寧笑言，其實(shí)很多人都是有意思的“矛盾體”，雖然身體過(guò)著現(xiàn)代化的生活，但精神上無(wú)法與上千年的傳統(tǒng)文化“切割”開來(lái)，還是很懷舊。這種“文化基因”潛移默化的影響，同樣會(huì)體現(xiàn)在動(dòng)畫導(dǎo)演的創(chuàng)作中，他們塑造出的角色形象，自然是“刻進(jìn)中國(guó)人DNA的審美”，因而很容易被觀眾接受。

　　“神仙審美”的動(dòng)畫能住進(jìn)心里

　　此次《中國(guó)奇譚》系列召集了11位導(dǎo)演創(chuàng)作8個(gè)故事，多少有點(diǎn)“神仙打架”的意味。每一位“下一個(gè)交作業(yè)”的導(dǎo)演接受記者采訪時(shí)，都會(huì)不約而同地說(shuō)一句“壓力好大”。

　　《中國(guó)奇譚》總制片人李早說(shuō)，該項(xiàng)目經(jīng)歷兩年多時(shí)間，最早是上美影給導(dǎo)演們出了一道與志怪相關(guān)的“半命題”式作文題，題材和方向不限，核心表達(dá)出中國(guó)文化底蘊(yùn)和“中式想象力”，“我們希望立足時(shí)代講好中國(guó)故事，呈現(xiàn)中國(guó)美學(xué)。同時(shí)也希望在如今相對(duì)商業(yè)化的環(huán)境里，把上美影的IP發(fā)揚(yáng)光大”。

　　李早感慨，這次創(chuàng)作氛圍和上美影過(guò)往的創(chuàng)作環(huán)境有幾分相似。

　　“過(guò)去上美影廠里的導(dǎo)演們平時(shí)就生活在一起，有很好的合作氛圍。我記得上美影60周年拍紀(jì)錄片的時(shí)候，就體現(xiàn)了導(dǎo)演們平時(shí)相互扶持幫助，同時(shí)也相互競(jìng)爭(zhēng)——競(jìng)爭(zhēng)就是如何讓自己的作品做得更好。這次創(chuàng)作《中國(guó)奇譚》，我覺得也充分體現(xiàn)了這一點(diǎn)。”李早說(shuō)。

　　她透露，上美影前期會(huì)和8個(gè)團(tuán)隊(duì)單獨(dú)交流，但項(xiàng)目進(jìn)展到一定階段，他們會(huì)組織導(dǎo)演坐在一起看其他人拍的片子，“導(dǎo)演一方面紛紛對(duì)別人的項(xiàng)目獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策；另外一方面，有些導(dǎo)演回去之后就暗暗想著別人做得真好，自己的作品還得再改一改，還得更好一點(diǎn)。所以是一個(gè)特別良性的氛圍”。

　　胡睿直言，會(huì)召集一批導(dǎo)演做這件事的，放眼全國(guó)似乎也只有上美影，“為什么呢？因?yàn)樵趧?dòng)畫短片創(chuàng)作領(lǐng)域，上美影是唯一觸碰到那個(gè)最高境界的。就像王安石寫的‘不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層’”。

　　胡睿回憶，上美影動(dòng)畫短片《驕傲的將軍》是住進(jìn)自己內(nèi)心的故事，是無(wú)法替代的“小宇宙”。

　　“《驕傲的將軍》不算特別叫座的短片，但我認(rèn)為它是中國(guó)短片創(chuàng)作中的一座高峰，有不可方物的美。它展現(xiàn)出一個(gè)人物命運(yùn)的大開大合、大起大落，還傳遞出一種時(shí)空感。我始終都能從這個(gè)故事里獲得享受，假如心情煩悶了，我能隨時(shí)偷偷溜進(jìn)《驕傲的將軍》這個(gè)小宇宙。”

　　胡睿說(shuō)，他之所以選擇《鵝籠書生》這么“小眾”主題故事來(lái)創(chuàng)作《鵝鵝鵝》，原因也是被該文本藝術(shù)性深深折服，“應(yīng)當(dāng)有后輩來(lái)表達(dá)敬意”。

　　在現(xiàn)代技術(shù)里詮釋出中國(guó)意境

　　除了主題各異，《中國(guó)奇譚》展現(xiàn)了“花式技能點(diǎn)”，例如三維動(dòng)畫、剪紙定格動(dòng)畫、偶片定格動(dòng)畫、三渲二動(dòng)畫等。

　　由楊木執(zhí)導(dǎo)的三維動(dòng)畫《林林》聚焦“身份認(rèn)同”的主題，講述了狼女林林自我覺醒的歷程。生活在林海雪原中的林林，因?yàn)楣陋?dú)而涉足人類世界。為了被人類孩子認(rèn)同，林林不斷背離自己作為狼的身份，在苦難中迎來(lái)成人禮。

　　通過(guò)CG技術(shù)，《林林》對(duì)于人物細(xì)微的表情變化、動(dòng)物栩栩如生的毛發(fā)、層層疊疊的森林、隨風(fēng)搖曳的枝椏等做到鮮活生動(dòng)的呈現(xiàn)。

　　作為《中國(guó)奇譚》系列唯一使用CG技術(shù)的作品，楊木談及對(duì)“技術(shù)”的理解。他說(shuō)，上美影老一輩的創(chuàng)作宗旨是“不模仿別人，不重復(fù)自己”。而觀眾已然對(duì)三維動(dòng)畫審美有一個(gè)相對(duì)統(tǒng)一的趨向。雖使用新技術(shù)，但主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)避免“照相式、素描式的真實(shí)”，力求增加寫意的東方美感，在三維里詮釋出中國(guó)意境。

　　“我們不把《林林》故事起承轉(zhuǎn)合做得那么明顯，而是處理得像一篇散文一樣。”楊木說(shuō)。

　　胡睿告訴記者，這8個(gè)片子無(wú)一不是“爆肝”改到最后一刻，“是非常熬人的工作，所以大家都盡自己最大的心力，盡可能地不辜負(fù)這份信任。畢竟那么多年，我們都信任和熱愛上美影，所以希望給它加分，不能減分”。

　　但胡睿坦言，熱度過(guò)后，他們又會(huì)繼續(xù)安靜“沉浸”一段時(shí)間，“也許突然有一天，再以一個(gè)特別新奇的方式跳出來(lái)給大家?guī)?lái)小小的驚喜，這特別快樂(lè)”。

　　朱貝寧也提到，作品火了，大家給予肯定與鼓勵(lì)，也抱有更多的期待，給今天的國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫創(chuàng)作一點(diǎn)耐心和空間，看看更多元的內(nèi)容風(fēng)格與創(chuàng)新表達(dá)，國(guó)產(chǎn)動(dòng)畫內(nèi)容肯定還會(huì)繼續(xù)拔節(jié)生長(zhǎng)，創(chuàng)造更讓人驚喜的作品。

　　李早表示，站在中國(guó)動(dòng)畫新百年的開端，《中國(guó)奇譚》主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)希望通過(guò)創(chuàng)作這些有意思的作品，重現(xiàn)美術(shù)片“百花齊放”的面貌。

　　中青報(bào)·中青網(wǎng)記者 沈杰群 來(lái)源：中國(guó)青年報(bào)