作為我國(guó)第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、并為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，殷墟從來(lái)都不缺乏“新聞”。最新的進(jìn)展是，考古人在洹河北岸發(fā)現(xiàn)一條東西走向、西低東高的道路，發(fā)掘長(zhǎng)度達(dá)80米、兩端均延伸至發(fā)掘區(qū)以外、最寬處達(dá)14米。更重要的是，它和此前發(fā)現(xiàn)的另一條東西向大道均與一條南北向大道交叉，構(gòu)成了類似“街區(qū)”的布局形態(tài)，為進(jìn)一步深入研究商代都城的聚落結(jié)構(gòu)、手工業(yè)生產(chǎn)分工等提供了線索。

　　1899年，因甲骨文的發(fā)現(xiàn)與研究，沉睡三千載的商文明走入公眾視野。從1928年10月董作賓第一次到安陽(yáng)小屯開始進(jìn)行殷墟考古算起，90多年過去了，經(jīng)過幾代考古人持續(xù)不斷的發(fā)掘研究，我們對(duì)這座商代的都城終于有了豐富的了解。對(duì)此，考古真的居功至偉。

　　殷墟是甲骨文的故鄉(xiāng)，這些3000年前的文字講述著商王朝晚期的歷史故事，這些故事又通過考古得到了全方位的揭示。新中國(guó)成立伊始，1950年春，曾多次參與殷墟發(fā)掘的郭寶鈞先生就趕赴殷墟重啟發(fā)掘。以中國(guó)科學(xué)院(1977年后改隸屬中國(guó)社會(huì)科學(xué)院)安陽(yáng)隊(duì)為主的考古機(jī)構(gòu)，承擔(dān)了殷墟主要的發(fā)掘工作，年復(fù)一年，直到今天。安志敏、馬得志、周永珍、高廣仁、鄭振香、陳志達(dá)、楊錫璋、楊寶成、劉一曼等考古學(xué)家的名字，并不為大眾熟悉，一代代技師、修復(fù)師也都是幕后的默默奉獻(xiàn)者。一代代考古學(xué)家在殷墟這個(gè)搖籃成長(zhǎng)起來(lái)。我們不能忘記，是他們將殷墟考古的時(shí)空范圍空前擴(kuò)大，踏遍每一個(gè)角落，拾撿每一片陶片，建立起殷墟考古的時(shí)空框架。

　　可以說(shuō)，殷墟是一個(gè)支點(diǎn)。由于殷墟發(fā)掘，比商王朝更早的夏文化、龍山文化、仰韶文化序列得以確立，中國(guó)古史獲得了“由此前推”的已知基礎(chǔ)。同樣從殷墟出發(fā)，看商文明之后的中國(guó)歷史，也有了更為扎實(shí)的參照。新世紀(jì)以來(lái)，以探討殷墟范圍和布局為中心的社會(huì)考古學(xué)研究也逐漸展開，最有代表的是道路網(wǎng)和水利系統(tǒng)的發(fā)現(xiàn)。殷墟宮殿宗廟區(qū)南部發(fā)現(xiàn)的南北兩縱向、東西一橫向，修筑規(guī)整、車轍印痕清晰的大型道路系統(tǒng)，再現(xiàn)了當(dāng)年?yáng)|亞最大都市的繁華盛景。殷墟鑄銅、制骨、制陶手工業(yè)作坊的發(fā)現(xiàn)與發(fā)掘，讓我們得以更深入了解璀璨的青銅文化……

　　殷墟的重要性不言而喻。1961年3月，國(guó)務(wù)院將殷墟列入首批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2006年，殷墟入選世界文化遺產(chǎn)名錄。2017年，甲骨文入選聯(lián)合國(guó)教科文組織“世界記憶名錄”……還有很多文明密碼深埋地下，等著考古人繼續(xù)去探尋。

　　(來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 2022年11月28日 第08版)