陳世鋒 武漢大學馬克思主義學院副院長

　　如果說有一門課程，陪伴時間最長、涉及人數(shù)最多、對人的一生最為重要，這門課程一定就是思政課。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化向來重視一個人德性的培養(yǎng)，梁啟超先生以《論語》中之“修己安人”、《莊子》中之“內圣外王”來加以概括。進入現(xiàn)代社會，我們可以講，一所大學不僅要育才，更要育人，無德性之偏才不僅自己難以成長，還可能危害社會，而一個民族沒有同心同德之理想信念的凝聚，更難以實現(xiàn)民族之發(fā)展，所以思政課的建設，可以說是，任重而道遠。新時代快速發(fā)展，那么，如何建設一個與時代發(fā)展相適應的思政課呢？下面，我就以三面鏡子做比喻，對高校思政課教學改革可能的創(chuàng)新路徑，進行一個探討。

　　一、以廣角鏡開門辦思政、打好組合拳

　　第一面鏡子，就是廣角鏡。2022年7月，教育部等十部門聯(lián)合印發(fā)《全面推進“大思政課”建設的工作方案》，在方案的開篇就指出現(xiàn)在思政課建設的一個總體性問題，即一些地方和學校“開門辦思政課、調動各種社會資源的意識和能力還不夠強”。要堅持開門辦思政、要辦好大思政，首先就是“視野要廣”。

　　思政課相比專業(yè)課，特質在于綜合性，比如“馬原課”涉及哲學、政經、科社，其他課程也廣泛涉及政治、經濟、社會、文化、生態(tài)、軍事和外交等各個領域。一門課程一個學院要完成全學科鏈是不可能的，這就要求思政課不能關門搞建設，而要開門引智，要善于把專業(yè)的研究成果作為支撐有機引入思政課備課授課中來。武漢大學在“習近平新時代中國特色社會主義思想概論”課程建設中，曾一度組織全校12個學院180余名專家學者聯(lián)合共建，這一個跨學科的大工程實質也促進了不同學科思想的交流砥礪，是新文科建設的重要組成部分。

　　思政課廣角鏡的另一維度是要觀照豐富的社會實踐，要在思政小課堂與社會大課堂有效對接中，引導學生在祖國大地上真切感悟真理力量、不斷厚植家國情懷。一個人走過家鄉(xiāng)的小路、聞過鄉(xiāng)野的氣息，聽過鄉(xiāng)音，吃過家鄉(xiāng)飯，才會有一個可感可愛的故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)也才不僅僅是一個抽象的概念。一個人只有觸摸了祖國的萬里河山、人文歷史、可愛的人民，以及社會發(fā)展的不易，祖國才是可感可愛的。毛澤東同志1917年夏便同蕭子升一道“游學”長沙、寧鄉(xiāng)等五縣，考察廣大農村和城鎮(zhèn)的生產生活情況，其后更有《寧岡調查》《永新調查》《尋烏調查》，以及《湖南農民運動考察報告》等名篇，只有把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合，理論研究才會有源頭活水。

　　思政課廣角鏡之廣當然還有更多維度，比如要看到新媒體新技術，學生成為網絡的原住民思政課也就一定要抵達網絡，2023年武漢大學承辦的教育部“我心中的思政課”微電影大賽，就不僅要求作品要上傳B站，而且把點擊量關注量作為了評審的重要依據(jù)。再比如思政課既要縱向看到源遠流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好結合，又要橫向堅持胸懷天下、拓展世界眼光，以海納百川的胸襟吸收借鑒人類一切優(yōu)秀文明成果，洞察人類發(fā)展進步的潮流、關切人類面臨的共同問題等。

　　聯(lián)系的觀點是辯證法的一個總特征，在萬物互聯(lián)的時代，思政課不能成為封閉的孤島，思政課要建設一座教師與學生、線上與線下、校內與校外、理論與實踐、歷史與現(xiàn)實、中國與世界等多維開放聯(lián)結的思政育人立交橋，以培育新一代青年。

　　二、以顯微鏡做好思政課細節(jié)敘事

　　第二面鏡子，就是顯微鏡。沈壯海教授等發(fā)表論文《論高校思想政治理論課的細節(jié)敘事》，細節(jié)敘事就是顯微鏡。思政課要講深、講透、講活，就不能只停留于宏觀的抽象理論，甲乙丙丁開中藥鋪式的教條宣講、只從教條到教條的比照推演，都會變成干巴巴的道理說教，是不能吸引人的。要講好細節(jié)，就要用顯微鏡去觀察一個觀點的理論來源、實踐來源、歷史來源，乃至競爭來源，要把一個抽象出來的觀點，還原到具體的理論發(fā)展語境、實踐基礎上去，講清楚它歷史上的來龍去脈，最好再能把與之競爭的觀點也做一個比較，這樣才能把問題說清說透，從而增加思政課的“思想深度、趣味程度、信息密度和情感溫度”。

　　當然，顯微鏡和廣角鏡不能夠看成對立的，顯微鏡反過來看就是廣角鏡，兩者相輔相成。無論是跨學科課程思政與思政課程的協(xié)同，還是新時代實踐的鮮活發(fā)展，都可以提供豐富細致的案例，而發(fā)展中出現(xiàn)的問題，倒過來又呼求寬廣視角的協(xié)同思考和解決方案。我們既要用顯微鏡從理論到實踐進行廣角觀察，又要用廣角鏡把顯微鏡的細節(jié)升華到全面系統(tǒng)的理論、實現(xiàn)大情懷的價值引領。所以思政課教師要有一種變焦的能力，備課授課時要能用廣角鏡放出去，使學生的學習“先立乎其大者”，又能時不時地用顯微鏡收回來，使學生能“見微知著”“原始察終”，從而把問題掰開了、把道理揉碎了，達到“致廣大而盡精微”的學習境界。

　　三、以修身鏡立志做“大先生”

　　最后還有第三面鏡子，就是反觀自身的修身之鏡。辦好思政課關鍵在教師，思政課今天發(fā)展的主要矛盾就是學生、社會日新月異的快速發(fā)展與思政課教師教學體制高質量發(fā)展不足的矛盾問題，矛盾的主要方面正在于思政課教師的發(fā)展問題。從孔夫子到今天，教書育人從來就是一件光榮的職業(yè)，但也是一件很不容易的職業(yè)。我們想把學生培養(yǎng)成什么樣的人，自己首先就應該成為什么樣的人，不僅要成為精通專業(yè)知識的“經師”，更要涵養(yǎng)德行成為“人師”，從“心有大我、堅定政治立場”，到“以文化人、堅定弘道追求”，我們要時常在修身鏡前反身自省。如何適應思政課綜合性的特征上好思政課，就要求教師花更多精力讀萬卷書，與多學科學者交朋友、常交流，立志成為“書底子厚”的“大先生”；如何做好學生的實踐教學超越打卡式的參觀，首先就要求教師先親身學會實踐調研；如何在網絡競品豐富的時代提升思政課滿意度，就要求教師超越單打獨斗善于團隊合作出精品等。

　　只要建設一支素質優(yōu)良的思政課教師隊伍，就抓住了問題的關鍵，我們就有信心辦好思政課，培養(yǎng)好擔當民族復興大任的時代新人，培養(yǎng)好德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設者和接班人。