作者：常江（西安石油大學(xué)黨委書(shū)記、研究員）

　　習(xí)近平文化思想作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記在深刻把握世界范圍內(nèi)思想文化動(dòng)態(tài)的基礎(chǔ)上，立足新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)所提出的一系列彼此聯(lián)系、相互貫通的新觀點(diǎn)、新論斷、新要求。這些觀點(diǎn)明體達(dá)用、體用貫通，充分體現(xiàn)了馬克思主義政治家、思想家、戰(zhàn)略家的巨大政治勇氣和非凡政治智慧。其內(nèi)涵極為深刻，既有文化理論觀點(diǎn)上的創(chuàng)新與突破，又有文化工作布局上的謀劃與部署，不僅闡明了文化建設(shè)的一系列根本性問(wèn)題的原則立場(chǎng)，而且指明了文化建設(shè)奮進(jìn)的方向。習(xí)近平文化思想作為中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義文化理論的最新成果，既與馬克思主義文化理論一脈相承，又將其與中外優(yōu)秀文化成果相結(jié)合并予以創(chuàng)新發(fā)展，是“兩個(gè)結(jié)合”的創(chuàng)新理論成果，充分體現(xiàn)了科學(xué)性、人民性、實(shí)踐性、開(kāi)放性的內(nèi)在統(tǒng)一，是擔(dān)負(fù)新的文化使命、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的行動(dòng)指南。

　　文化領(lǐng)域的重要理論創(chuàng)新

　　黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記立足于對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)與創(chuàng)新發(fā)展規(guī)律的深刻認(rèn)識(shí)，提出了一系列新理念新思想，創(chuàng)立了習(xí)近平文化思想。習(xí)近平文化思想豐富發(fā)展了馬克思主義文化理論，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的文化篇。習(xí)近平文化思想是新時(shí)代指導(dǎo)我們文化建設(shè)與發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論。

　　習(xí)近平文化思想作為新時(shí)代我國(guó)文化領(lǐng)域的重要理論創(chuàng)新，既繼承和發(fā)展了馬克思主義關(guān)于文化理論的重要論述，又緊密地結(jié)合中國(guó)實(shí)際，具有鮮明的中國(guó)特色，是對(duì)新時(shí)代“堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義”重大時(shí)代課題的文化解答，是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的文化呈現(xiàn)，標(biāo)志著我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新高度，表明我們黨的歷史自信、文化自信達(dá)到了新高度。

　　“文化自信”理念的提出，是習(xí)近平文化思想的重大創(chuàng)新。文化自信在習(xí)近平文化思想中居于重要地位，是習(xí)近平文化思想體系的核心理念。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們說(shuō)要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。”“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是更基本、更深沉、更持久的力量。”

　　認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)和使命

　　“文者，貫道之器也。”文化的本質(zhì)是人類對(duì)于現(xiàn)存的感性世界的精神超越及對(duì)自由理想的追求。真正的文化，其使命是人類在不斷改造自然、改造社會(huì)的過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)人的全面自由發(fā)展。文化自覺(jué)就是要合乎規(guī)律地認(rèn)識(shí)文化的本質(zhì)和使命，其本質(zhì)是文化價(jià)值的覺(jué)悟、覺(jué)醒。“欲人勿疑，必先自信。”文化自信是主體對(duì)自身文化價(jià)值和文化生命力的充分肯定認(rèn)同和勇敢踐行。只有對(duì)自己的文化有堅(jiān)定的認(rèn)同與信心，才能獲得堅(jiān)守的從容，鼓起奮發(fā)的勇氣，煥發(fā)創(chuàng)新的活力。文化自覺(jué)是文化自信的前提和基礎(chǔ)，文化自信標(biāo)志著文化自覺(jué)的成熟和升華。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)文化自覺(jué)的重要性，強(qiáng)調(diào)要提升文化自覺(jué)，達(dá)到文化自信，觀照文化價(jià)值。要有對(duì)文化意義、文化地位、文化作用的深度認(rèn)同與自信，要有對(duì)文化建設(shè)、文化傳承創(chuàng)新、文化發(fā)展、文化進(jìn)步的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。要增強(qiáng)文化自覺(jué)、堅(jiān)定文化自信、鞏固文化主體性，以強(qiáng)烈的歷史使命感和主動(dòng)精神，積極投身社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)，以高度文化自覺(jué)擔(dān)負(fù)起新的文化使命，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)方向。

　　文化自信的歷史基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根和魂，是堅(jiān)定歷史自信、文化自信最深沉的力量。歷經(jīng)數(shù)千年歷史傳承的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一直是中華民族奮發(fā)進(jìn)取的精神動(dòng)力。這些千百年傳承的理念，已深深浸潤(rùn)于每個(gè)國(guó)人心中，成為日用而不覺(jué)的價(jià)值觀，構(gòu)成中國(guó)人的獨(dú)特精神世界。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化既堅(jiān)守本根又不斷與時(shí)俱進(jìn)，使中華民族保持了堅(jiān)定的民族自信和強(qiáng)大的修復(fù)能力，培育了共同的情感和價(jià)值、共同的理想和精神。習(xí)近平總書(shū)記指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“體現(xiàn)著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和傳承的世界觀、人生觀、價(jià)值觀、審美觀等，其中最核心的內(nèi)容已經(jīng)成為中華民族最基本的文化基因。這些最基本的文化基因，是中華民族和中國(guó)人民在修齊治平、尊時(shí)守位、知常達(dá)變、開(kāi)物成務(wù)、建功立業(yè)過(guò)程中逐漸形成的有別于其他民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)”。

　　文化自信以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化相互融合而建立的中國(guó)特色社會(huì)主義文化為基礎(chǔ)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化具有互補(bǔ)、融合與相互推動(dòng)的辯證關(guān)系，是中華民族深層精神追求的結(jié)晶，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是涵養(yǎng)中華民族現(xiàn)代文明、堅(jiān)定文化自信最肥沃的土壤、最充沛的水源。

　　文化自信的源泉基礎(chǔ)展現(xiàn)了博大精深又源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的先進(jìn)性，而革命文化是其中的重要組成部分。革命文化繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引領(lǐng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化之間的結(jié)合帶，發(fā)揮著融通作用。增強(qiáng)文化自信，需要我們對(duì)歷史傳統(tǒng)文化、紅色革命文化、民族民間文化、當(dāng)代中國(guó)文化進(jìn)行理性審視，對(duì)世界歷史文化和現(xiàn)代文明成果包容認(rèn)可與借鑒。五千多年文明持續(xù)發(fā)展產(chǎn)生的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、在黨和人民革命斗爭(zhēng)建設(shè)中培育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著文化自信最深層的基礎(chǔ)，代表著文化自信的精神方向，呈現(xiàn)出文化自信最深沉最持久的能動(dòng)性、發(fā)展勇氣、動(dòng)力、遠(yuǎn)見(jiàn)和智慧。

　　堅(jiān)持守正與創(chuàng)新。通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承革命文化、發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化的實(shí)踐基礎(chǔ)上，吸收借鑒人類優(yōu)秀文化成果所創(chuàng)立的中國(guó)特色社會(huì)主義文化先進(jìn)的屬性，內(nèi)生萌發(fā)了自己的文化主體性。雄厚的基礎(chǔ)和能動(dòng)性的主體性形成了文化自信的必然，鞏固發(fā)展了的文化主體性就有了文化的能動(dòng)性與自信。這使得實(shí)踐道路與方向愈加明確，中華民族、中國(guó)人民就有了堅(jiān)實(shí)認(rèn)同、自覺(jué)與自信。

　　文化自信是馬克思主義“魂脈”與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“根脈”結(jié)合的必然，是歷史與邏輯的統(tǒng)一。中國(guó)特色社會(huì)主義文化是在馬克思主義指導(dǎo)下創(chuàng)立的，也是從五千多年中華文明史中演化出來(lái)的。馬克思主義是“魂脈”，是大邏輯，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“根脈”，是大歷史，中國(guó)特色社會(huì)主義文化是歷史與邏輯的統(tǒng)一。文化自信是中國(guó)特色社會(huì)主義文化深刻的核心理念和精神方向。習(xí)近平總書(shū)記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開(kāi)辟和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”同時(shí)，“兩個(gè)結(jié)合”鞏固發(fā)展了文化主體性，文化自信就來(lái)自這種文化主體性。“魂脈”與“根脈”的辯證統(tǒng)一，讓文化自信有了更加宏闊深遠(yuǎn)的中國(guó)特色社會(huì)主義文化的歷史縱深性和更加堅(jiān)實(shí)的科學(xué)基礎(chǔ)。

　　推動(dòng)新時(shí)代中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展

　　任何發(fā)展都是與文化發(fā)展伴行的。中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)科技不斷創(chuàng)新發(fā)展實(shí)踐的過(guò)程中，文化軟實(shí)力不斷增強(qiáng)，民族心理與文化自信心大大提升，是中國(guó)近代以來(lái)鮮明的歷史特征。黨的十八屆五中全會(huì)提出了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念，這既是對(duì)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展理論的重大貢獻(xiàn)與實(shí)踐引導(dǎo)，是對(duì)于世界現(xiàn)代化模式的創(chuàng)新，也是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的當(dāng)代實(shí)踐意義、實(shí)踐成果和實(shí)踐價(jià)值的科學(xué)總結(jié)。這一理念立足于中國(guó)共產(chǎn)黨、人民、民族與國(guó)家的實(shí)踐主體性，是人類歷史的壯麗卓有成效的主體性實(shí)踐，是馬克思實(shí)踐唯物主義的當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)境與文化表征，其中實(shí)踐主體性的文化自信理念與意識(shí)形態(tài)的作用不言而喻，其實(shí)踐主體性的文化自信的學(xué)理機(jī)理充滿了智慧，尤其值得深入開(kāi)展理論解讀和學(xué)理研究。

　　新時(shí)代新征程背景下，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐就是這一文化主體性自信的最有力體現(xiàn)。中華民族現(xiàn)代文明的偉大實(shí)踐，就是探尋中國(guó)文化基因的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)換、再造與發(fā)展的模式，譜寫(xiě)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展的新時(shí)代實(shí)踐。在短短幾十年的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中，中國(guó)貢獻(xiàn)了中國(guó)智慧、中國(guó)力量，創(chuàng)造了中國(guó)式現(xiàn)代化道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。”他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“站立在960萬(wàn)平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長(zhǎng)奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國(guó)人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力。中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心。”

　　以文化自信育時(shí)代新人

　　習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，要“堅(jiān)定文化自信，秉持開(kāi)放包容，堅(jiān)持守正創(chuàng)新”。擔(dān)當(dāng)新的文化使命，必須學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平文化思想，堅(jiān)定文化自信，踐行文化自信，堅(jiān)持以文化人，對(duì)于立德樹(shù)人、推進(jìn)新時(shí)代高等教育高質(zhì)量發(fā)展，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值。

　　踐行文化自信，必須培育時(shí)代新人，落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)。時(shí)代新人是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的生力軍，是推動(dòng)中國(guó)式現(xiàn)代化的主力軍，高等學(xué)校要全面貫徹新時(shí)代黨的教育方針，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，立德樹(shù)人、鑄魂育人，引導(dǎo)大學(xué)生做有堅(jiān)定信念、過(guò)硬本領(lǐng)、高尚道德、擔(dān)當(dāng)使命的時(shí)代新人。

　　踐行文化自信，必須進(jìn)一步推動(dòng)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于文化自信、守正創(chuàng)新、“兩個(gè)結(jié)合”、文化強(qiáng)國(guó)等重要論述的體系化、學(xué)理化及其知識(shí)化、普及化，將習(xí)近平文化思想研究納入相關(guān)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)、跨學(xué)科、綜合學(xué)科領(lǐng)域的研究課題、課程教學(xué)和人才培養(yǎng)，構(gòu)建中國(guó)特色學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、自主知識(shí)體系和未來(lái)人才培養(yǎng)體系之中。

　　踐行文化自信，必須把習(xí)近平文化思想貫徹落實(shí)到學(xué)校思想政治教育中，推動(dòng)“大思政課”建設(shè)，切實(shí)發(fā)揮思政課立德樹(shù)人關(guān)鍵課程作用，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)大任的時(shí)代新人。在實(shí)踐過(guò)程中，可探索“一站式”學(xué)生社區(qū)的沉浸式方法，引領(lǐng)大學(xué)生品讀經(jīng)典，實(shí)現(xiàn)學(xué)校思政小課堂與校外社會(huì)大課堂的高效聯(lián)通與資源共享，實(shí)現(xiàn)課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外、線上與線下的有效集成，推動(dòng)“大思政課”高質(zhì)量建設(shè)，提高大學(xué)生前進(jìn)的動(dòng)力和文化信心。

　　踐行文化自信，強(qiáng)基固本，堅(jiān)持用文化自信引領(lǐng)紅色資源的教育實(shí)踐。高校思政教育要依托挖掘紅色文化資源，發(fā)揮革命文化的內(nèi)在信心優(yōu)勢(shì)、理想主義優(yōu)勢(shì)，講好革命故事，讓文化自信融入青年大學(xué)生的心理與自我意識(shí)，推動(dòng)時(shí)代新人的精神信仰、價(jià)值理念、道德情操及使命擔(dān)當(dāng)?shù)纳?jí)升華。