中新網(wǎng)北京7月24日電 (記者 上官云)自上映以來，憑借對唐詩的展現(xiàn)以及故事內(nèi)容，動畫電影《長安三萬里》不僅票房持續(xù)走高，更收獲了許多好評。

　　在《長安三萬里》的故事中，高適與李白是兩個重要人物。他們究竟是不是好朋友？唐代哪位詩人詩歌成就更高？北京大學(xué)中文系教授、《〈唐詩三百首〉通識》作者周興陸說，李白、高適、杜甫三人曾結(jié)伴漫游梁宋，后來也建立了深厚的友誼。并且杜甫比李白的年齡小不少，還是李白的“鐵粉”。

　　高適與李白的友誼

　　在《長安三萬里》中，高適與李白認識得很早，彼此交情也不錯。

　　周興陸說，歷史上李白與高適年歲相仿，唐朝有漫游之風(fēng)，再加上杜甫，三人曾一起漫游梁宋，即今天河南開封、商丘一帶。關(guān)于時間有不同說法，清人說天寶三載，宋人說是開元二十五年。

　　杜甫的年齡比高適和李白小不少，這次漫游給他留下了深刻印象，以至于后來在詩里反復(fù)提到，如《昔游》云：“昔者高與李，晚登單父臺。”高適有一首《宋中別周、梁、李三子》，其中稱贊李白天資高，心無雜念，不久就會有官位。

　　李白是一個狂放之人，這種漫游在他的詩中似乎沒有留下太多記憶。不久，三人受北海太守李邕的邀請，再次相會，建立了深厚的友誼。三位詩人結(jié)伴同游，留下一段千古佳話。

　　然而，這段友誼在“安史之亂”爆發(fā)后發(fā)生了變化。

　　天寶十二載，高適謁見河西節(jié)度使哥舒翰，任掌書記，很受信任。“安史之亂”爆發(fā)，他又協(xié)助哥舒翰防守潼關(guān)。潼關(guān)陷落后，高適追隨玄宗西行，被授予侍御史和諫議大夫之職。

　　之后，永王李璘在江南造反，唐肅宗任命高適為淮南節(jié)度使等，討伐永王。此時的李白一直在江南一帶游蕩，受永王李璘征辟入幕。就這樣，高適和李白各為其主，身處不同陣營。

　　李璘叛亂被平定后，李白東躲西藏，最后還是被捕，關(guān)在潯陽獄。他向高適求救，甚是可憐。

　　但高適應(yīng)該并未出面相救李白。周勛初《高適年譜》說：“高適對李白之厄難，似無所幫助。”后來，李白被流放至夜郎，行至白帝城，遇赦放還，寫了千古名作《早發(fā)白帝城》。

　　杜甫是李白的“粉絲”嗎？

　　此外，有人說杜甫是李白的“粉絲”。這雖然是網(wǎng)絡(luò)語匯，但大體上是成立的。

　　自天寶四載，兩人在兗州分開后再未見面，所以杜甫在《夢李白·其二》中寫道“游子久不至”。他連續(xù)三夜頻繁地夢到李白，卻說是李白特意來入夢中，更見得友情親切。

　　另外，杜甫的五言律詩《天末懷李白》開篇寫道：“涼風(fēng)起天末，君子意如何？”這抒寫了對李白的深切牽掛。第三句“鴻雁幾時到”，久盼書信而不至。第四句“江湖秋水多”，暗示世事險惡。頸聯(lián)“文章憎命達，魑魅喜人過”，更是千古名句。

　　最后“應(yīng)共冤魂語，投詩贈汨羅”二句，謂李白去夜郎經(jīng)過汨羅，應(yīng)該投詩贈屈原向他傾訴，意即李白和屈原一樣遭受巨大的人生冤屈。

　　李白的桀驁不馴，為世人所不容。杜甫卻偏偏是李白的“鐵粉”，在《不見》中寫道，“世人皆欲殺，吾意獨憐才。”不過，李白寫給杜甫的詩不多，基本都是早年同游齊魯時之作。

　　誰的詩歌成就更高？

　　在文學(xué)成就方面，李白與高適都是盛唐詩人的代表，但不是一個重量級。

　　高適一生作詩200多首，李白有一千多首，數(shù)量差距很大。借用明初高棅《唐詩品匯》的話說，高適是名家，李白是正宗，杜甫則是大家。

　　寫詩，李白無體不有，而且都寫得很好，只是七律寫得少。高適主要寫邊塞詩，來源于行伍生活，當(dāng)時朝野上下高適詩的名聲很大。《別董大》中“莫愁前路無知己，天下誰人不識君”，已經(jīng)成為如今日常的熟語。

　　高適直言敢諫，“安史之亂”時經(jīng)常為朝廷出謀劃策，可謂能文能武，見識和功業(yè)都在李白等一般詩人之上。《舊唐書》說：有唐以來，詩人之達者，唯(高)適而已。只不過，高適屬于“晚達”，35歲左右去長安考試落第，一直到49歲依然窮苦潦倒。50歲才經(jīng)人舉薦，得一個縣尉的官職，在封丘縣里主管治安，很不甘心。

　　他早年便曾立下志向，希望能夠解救百姓苦難。但直到53歲入哥舒翰幕，人生才開始有轉(zhuǎn)機，此后為唐王朝靖邊安邦做出重要的貢獻。

　　周興陸認為，古人說：“太上立德，其次立功，其次立言。”相較而言，李白只是立言，高適則既立言又立功，二人都是不朽的。

　　心游目想的唐詩審美之旅

　　一代有一代之文學(xué)，唐詩、宋詞、元曲、明清小說，都是一代之文學(xué)。

　　詩至唐代，各體均已成熟并且達到創(chuàng)作高峰。尤其盛唐時期，才士輩出，骨氣、聲律大備。唐詩也歷來是童蒙教育的重要素材，清代孫洙編選的《唐詩三百首》流傳甚廣。

　　不過，并不是每首唐詩都有童蒙教育的意義。有的詩不適合青少年和初學(xué)者閱讀，因此，讀唐詩需要鑒別取舍。

　　在《〈唐詩三百首〉通識》中，周興陸提出，唐詩精神風(fēng)貌可以概括為游俠尚武的精神、自信張揚的個性、博大仁厚的情懷、山水自然的意趣。

　　在他看來，深入閱讀唐詩，是一次心游目想、逸興飛動的審美之旅，“作為中華文化的精華，唐詩在培養(yǎng)青少年共知、共識和共情方面具有無可替代的價值。”(完)