中新網北京4月12日電(記者 上官云)在“下飯劇”《武林外傳》中，有一個橋段曾令很多小朋友爭相模仿：白展堂施展“葵花點穴手”，被點中的人立時一動不動。

　　與之相比，武俠小說中的《易筋經》更為神奇，能令人武功精進，也能救人一命，是武林人士向往的武功秘籍。不過，歷史上的《易筋經》有那么厲害嗎？點穴這門功夫是否存在？

　　在杭州師范大學教授周偉良看來，現實中點穴功夫沒有武俠劇中渲染的那么神奇。早在清代，一些筆記中就提到了《易筋經》，彼時它已是“武功秘籍”了。

　　清代筆記中的《易筋經》

　　在武俠小說構筑的世界里，《易筋經》那是相當神秘的存在，“只要將這部經書練通了，什么平庸之極的武功，到了手里，都能化腐朽為神奇。”

　　《天龍八部》里有個情節：阿朱曾假扮成僧人，成功盜取了《易筋經》，結果發現這一本全部是梵文，根本看不懂。

　　“歷史上該書的名頭不小。早在清代，一些筆記中就提到了《易筋經》。”不過周偉良表示，彼時《易筋經》卻難入正統經學者的法眼，被認作是“不通古今之村夫子所臆撰也”。

　　他說，很多清代筆記其實跟小說差不多，記錄的事情帶有故事性質，翻一翻這些故事就能看出，那時《易筋經》已經作為“武功秘籍”出現了。

　　也就是說，現在的一些武俠小說，可能是沿用了這種歷史資料中的設定，同時加以演繹、展開，增加了更多豐富曲折的故事情節，加深了讀者對《易筋經》的印象。

　　作者是誰？

　　那么，《易筋經》的作者是誰？長期來主要有兩種說法，即“達摩說”和“紫凝道人說”。

　　現實中流傳的《易筋經》，有一篇托名為李靖的序文，提到少林僧請西竺僧般剌密諦譯出《易筋經》，后來此經一度流落海外，徐鴻客在海外得之而授與虬髯客。

　　序文中還說，幾經周折，《易筋經》又由虬髯客傳給了李靖。但這里提到的虬髯客，應該是出自五代杜光庭所寫的小說《虬髯客傳》，跟現實中李靖生活的年代對不上號。

　　周偉良認為，李靖的序是偽作，因此序中說的達摩傳《易筋經》也靠不住。此外，學者唐豪曾認為，該書為天臺紫凝道人所撰，但其實也缺乏有力的證據。

　　“有關《易筋經》的作者到底是誰，尚待新史料的發現。”但他提出了一個觀點，從文本體現的語言習慣來看，其作者有可能是南方人。

　　比如《易筋經》“西諦本”中“前雖分兩”的“兩”，北方話中可能習慣說成“二”，說“兩”的時候一般后面要加量詞，但在江浙滬一帶的南方話里，“兩”可單用。

　　武術功法中的“易筋經十二勢”

　　回歸實際生活，《易筋經》基本上包括兩個方面的內容，即導引功法和武術功法。

　　從武術角度來看，《易筋經》更偏重于內功，明確提出“修煉之功，以氣為主”，強調由內到外方為有本之學，書中沒有具體的武術動作，主要是介紹一些功法。

　　“導引練氣功法跟養生有一定關系，比如講述了如何打坐練氣，古代這在知識分子階層中流傳較為廣泛，武術功法則主要在普通老百姓中間流傳。”周偉良說。

　　在長期流傳過程中，《易筋經》有過不同版本。目前廣為流傳的“易筋經十二勢”，最早出現在道光年間的“市隱齋本”與“來章氏本”，該功法在健身方面具有它的科學性。

　　“指功”就是點穴嗎？

　　多年前，周偉良便開始關注《易筋經》，出版、發表過不少這方面的著述。2023年2月，由他校注的《易筋經校釋》由中華書局正式出版。

　　在研究《易筋經》的過程中，他發現這本書遠沒有小說描述的那么神奇，不過其中記載的部分內容確實具有一定實用價值，比如凝神練氣的靜養功。

　　還有排打功。所謂“排打功”，簡單說，就是用木杵、木槌或盛以圓石的石袋對全身進行排打，同時配合呼吸技巧、講究比較科學的訓練方式，從而增強人的抗擊打能力。

　　指功看上去更難練一些。將綠豆之類的東西放置在容器中，以手插豆，不計其數，久而久之，手掌的力量提升，“其指堅如鐵石，以之御物，莫之能擋。”

　　有人認為，這可能是后來一些拳譜介紹的點穴功法之一。不過，周偉良覺得，能讓人一動不動的“點穴”功夫可能并不存在。那神乎其神的效果，更多地只是小說、影視劇的渲染。(完)