【熱點觀察】

　　近來，蘇東坡又火了。之所以用“又”字，一是因為蘇東坡的熱度從未消減，歷朝歷代吟詠、談論、研究、追隨他的人多如恒河之沙，不計其數(shù)；二是因為舞劇、話劇、京劇、音樂劇、舞蹈詩劇、紀錄片、動畫片、電視劇、短視頻等蘇東坡題材文藝作品大量涌現(xiàn)，東坡文化節(jié)、東坡文化季、東坡文化旅游大會等各種蘇東坡主題文化活動也在各地紛紛登場。當蘇東坡從古代走進現(xiàn)代，從傳統(tǒng)文化領域進入大眾文化領域，他開始從一個具體人物變成一個文化符號和文化IP。

　　他的故事眾人說

　　“蘇東坡”已經成為文藝創(chuàng)作的富礦，由其衍生出的文藝作品、文創(chuàng)產品、文藝演出、文化活動不計其數(shù)。影視藝術方面有紀錄片《蘇東坡》《千古風范蘇東坡》、電視劇《蘇東坡》、動畫片《少年蘇東坡傳奇》；舞臺藝術領域有音樂劇《蘇東坡》、舞蹈詩劇《東坡》、舞劇《東坡海南》、話劇《蘇東坡》、京劇《一蓑煙雨》、音舞詩畫《不老的東坡》；文學作品有《蘇東坡》《蘇東坡傳》《蘇東坡全傳》。同時，大量與蘇東坡有關的短視頻也成為爆款，不少專門講東坡的博主成為網紅。

　　此外，去年還出現(xiàn)了全國首位3D超寫實“數(shù)字人蘇東坡”。今年春節(jié)期間，“數(shù)字人蘇東坡”亮相央視《中國詩詞大會》，并以歷史情景再現(xiàn)的形式為選手出題，與觀眾互動，在網上引發(fā)熱議。

　　各地也把蘇東坡當作一張?zhí)嵘髯灾鹊奈幕１热纾?021年1月，湖北黃州舉辦“紀念蘇東坡誕辰984周年——庚子年黃州壽蘇會”，這是黃州近年來連續(xù)舉辦的第五屆“壽蘇會”。2022年6月，廣東惠州舉辦東坡荔枝文化節(jié)暨惠陽鎮(zhèn)隆荔枝對接RCEP國際合作活動，助推惠州荔枝“走出去”。2022年11月，四川眉山舉辦第十二屆東坡文化節(jié)，邀請從事東坡文化研究的國際友人、專家學者、海內外蘇氏宗親一起拜東坡、品東坡、讀東坡、寫東坡。2023年2月，海南舉辦首屆中國(海南)東坡文化旅游大會，助力海南自貿港文化旅游建設。

　　上述種種，正應了那句歌詞：他的美名天下傳，他的故事天下說。

　　傳奇人生引人入勝

　　蘇東坡成為那么多文藝作品和文化活動的主角，得益于蘇東坡的傳奇人生為文藝創(chuàng)作和文化活動提供了豐富的養(yǎng)料和素材。

　　宋仁宗嘉祐二年(1057年)，21歲(虛歲)的蘇東坡應舉，以《刑賞忠厚之至論》闡發(fā)儒家治國思想，文辭簡約，平易暢達，一掃浮靡艱澀之風，贏得梅堯臣等當朝大家的青睞，不獨知貢舉的主考官歐陽修講出“老夫當避此人，放出一頭地”，連科舉考試的最后拍板人仁宗皇帝也說“今又為吾子孫得太平宰相兩人”……這種級別的“小紅心”點贊，讓蘇東坡迅速天下聞名。

　　與許多科考英雄驟得大名之后寂寂無聞不同，蘇東坡的一生極其精彩。

　　首先，他撐得開“朋友圈子”。蘇東坡的朋友圈子里，帝王、將相、僧道、田夫、野老、丐妓……悉與結交，不避貴賤。無論與誰交往，他都坦露胸懷赤心以對。這種為人處世的所謂“不成熟”，讓許多人說他是“飽學千古，孩童心性”。他雖不可避免地得罪了一些人，卻也在知遇、唱和、禮讓與推心置腹中收獲了一大批朋友。

　　其次，他邁得開鐵腳桿子，彎得下文人士大夫的腰桿子。宦海浮沉尤其是身陷烏臺詩案、新舊黨爭等風波，蘇東坡不斷遭受貶謫，幾乎走遍了大半個中國——黃州、登州、杭州、潁州、揚州、定州、惠州、儋州、常州。在這豐富的履歷里，蘇東坡彎下文人士大夫的腰桿子，修堤壩、興文教、為各地特色農產品“代言”，把豪邁的詩詞寫在了中華大地上。這些都為今天的東坡題材文藝創(chuàng)作，提供了極為豐富的素材。比如，舞劇《東坡海南》就以蘇東坡行船道途為始、離瓊北歸為終，通過《翁謫南荒》《黎漢兄弟》《桄榔明月》《天涯學堂》《鴻雪大夢》五幕，重現(xiàn)了蘇東坡垂老投荒海南三載，開荒辟野、興辦學堂、鑿井取水的事跡，書寫了一部笑傲坎坷、樂觀平生的壯闊史詩。

　　上述只是蘇東坡傳奇人生的幾個側面。蘇東坡人生的傳奇性與人物的多面性，遠不止這些。林語堂在《蘇東坡傳》中這樣寫道：“蘇東坡是個稟性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修煉者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下漫步者，是詩人，是生性詼諧愛開玩笑的人。”這些也許仍不足以概括蘇東坡的全貌，但一提到他，在中國人中間總會引起人親切敬佩的微笑——這一點或許能彰顯蘇東坡的魅力。正是這些，讓我們越讀東坡、越寫東坡，越能夠觸摸到蘇東坡的可敬可愛。

　　文化人格引人共鳴

　　今天，蘇東坡深受國人喜愛，甚至被網友稱為“頂流男神”“國民偶像”。“蘇東坡”早已不僅僅是個古代的文學人物、政治人物，而成為一個不斷生長的文化符號。人們愛蘇東坡，除了他傳奇豐富的人生故事和融儒釋道于一體、詩文詞書畫俱在的才華，還因為他創(chuàng)造了一種令人神往的文化人格。

　　蘇東坡的文化人格有何特別？

　　首先，蘇東坡一生始終秉持為民請命、兼濟蒼生的家國情懷和民本情結，“不以一身禍福易其憂國之心”。朝堂上，他能在王安石變法時直陳得失，能在舊黨廢法時仗義執(zhí)言，絲毫不計個人之利害；貶謫中，他并不灰心喪氣，更未就此躺平，渾噩度日。每到一地，他總是擼起袖子加油干，力求造福一方百姓，比如在杭州疏浚西湖，在徐州率民抗洪，在密州捕盜滅蝗，在惠州修橋補路，在儋州講學育人。

　　其次，蘇東坡有著超然物外、達觀豁達的人格魅力。縱覽蘇東坡的一生，他名頭大，官位大，人生起伏更大，飽受貶謫之苦，但他在一地雞毛的生活中尋找到“一蓑煙雨任平生”的狀態(tài)，讓生活在苦難中開出花來。具體來說，他既上得去，坐得穩(wěn)文壇領袖，當?shù)脤崒W士尚書；又下得來，好吃、好玩、好講笑話，雖然偶爾也如凡夫俗子一般惆悵、憤懣、孤苦，但總是能在吟詩、交友、作畫、燒菜、把酒與調侃嬉笑中自我排解。

　　今天，我們在各種文藝作品中講述蘇東坡、吟詠蘇東坡，其實也是在呼喚蘇東坡身上的那種文化人格。同時，通過一部部蘇東坡題材文藝作品，我們可以為自己找到一面鏡子，通過這面鏡子，我們效仿著、追隨著蘇東坡的那種豪邁、曠達、忍讓、為善，從逆境中完成自我慰藉、自我救贖、自我升華。

　　王國維說：“無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文章者，殆未有之也。”今天，人們對蘇東坡的了解，多源于他的好詩文，但大家不知道的是，蘇東坡寫出好詩文，靠的不僅是技術、技法、技巧，更是骨子里流淌的熱情、熱血，這就是人格的魅力。雖然這種魅力也會在歲月的長河中因時、因事、因世之變而暫時蒙塵，但當后來人吹開灰塵，它一定能重新大放異彩。恰如蘇東坡在《潮州韓文公廟碑》中言，浩然之氣“不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不隨死而亡者矣。故在天為星辰，在地為河岳，幽則為鬼神，而明則復為人”。這種文化人格的力量，讓“蘇東坡”成為千載永流傳的文化符號。

　　(作者：敬城，系新華文軒博士后科研工作站研究員 )