中新網(wǎng)北京1月10日電 (記者 應(yīng)妮)作家邵麗的最新長(zhǎng)篇小說(shuō)《金枝(全本)》日前由人民文學(xué)出版社推出。這部作品被評(píng)論家們譽(yù)為“中原大地上的女性史詩(shī)”。

　　邵麗以恢宏筆觸架構(gòu)了一個(gè)龐大的家族故事，囊括了周氏一家五代人在近百年間經(jīng)歷的滄桑巨變。在與宏闊歷史對(duì)話的同時(shí)，她也不忘把視角轉(zhuǎn)向她熟悉的個(gè)體家庭，轉(zhuǎn)向那些糾纏不清的父子、母女、婆媳、夫妻等種種關(guān)系，并以她獨(dú)有的觸角，伸向人物命運(yùn)的深處，拷問(wèn)、審視家族延續(xù)的意義、婚姻愛(ài)情對(duì)女性的塑造和改變。家族故事、革命故事、婚姻故事，倫理、愛(ài)情、血緣親情？?這些復(fù)雜因素纏繞在女性捍衛(wèi)家庭、沖破命運(yùn)、自我更新的成長(zhǎng)歷程中，終以不可遏制的力量使中原千年故土新生。

　　人民文學(xué)出版社總編輯李紅強(qiáng)指出，邵麗是一位勤奮的作家，也是一個(gè)有野心的作家，在她心中有一個(gè)不斷需要抵達(dá)的文學(xué)理想。也基于此，邵麗對(duì)待寫作這件事極其認(rèn)真。《金枝(全本)》在出版前被反復(fù)打磨，幾經(jīng)徹底修改，是一部充滿作者誠(chéng)意的作品。從《金枝》到《金枝(全本)》，邵麗實(shí)現(xiàn)了一次完美蛻變。她打開(kāi)敘述維度，在現(xiàn)實(shí)中曾無(wú)法原諒的親人身上尋找到寫作突破，轉(zhuǎn)換不同的敘述視角全面再現(xiàn)家族史詩(shī)。尤其是對(duì)家族幾代女性內(nèi)心的探索，非常具有開(kāi)拓性，堪稱“中原大地上的女性史詩(shī)”。

　　在中國(guó)作協(xié)副主席、評(píng)論家李敬澤看來(lái)，邵麗是一位具有強(qiáng)大文化自信和性別自信的作家。她的寫作直面了當(dāng)代史的敘述難題，在時(shí)代變遷中重建了當(dāng)代的家族敘事。邵麗面對(duì)的生活世界不是《白鹿原》的傳統(tǒng)家族世界，而是在這個(gè)時(shí)代重新把家族和血緣的聯(lián)系以及由此而來(lái)的情感和社會(huì)聯(lián)系作為一種想象對(duì)象。所以從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，該書(shū)的主要價(jià)值不僅僅在“史詩(shī)”層面，更是從人類學(xué)意義上讓讀者看到這個(gè)時(shí)代的人們是如何重新面對(duì)這些生命中的基本聯(lián)系，如何在生命的基本聯(lián)系中重新發(fā)現(xiàn)和確立自己生命的意義。無(wú)論在生活中，在歷史的發(fā)展中、時(shí)代的變化中，還是在文學(xué)的書(shū)寫中，這都是非常敏銳也非常值得我們進(jìn)一步探討的向度。

　　中國(guó)作協(xié)創(chuàng)研部主任何向陽(yáng)表示，《金枝(全本)》是中國(guó)作家協(xié)會(huì)“新時(shí)代文學(xué)攀登計(jì)劃”的入選作品，這部作品寫的是中原女性，但它并不局限于“中原大地上的女性史詩(shī)”這樣的概括，它還寫了家族、鄉(xiāng)土，寫了家庭結(jié)構(gòu)、血緣關(guān)系等等，涉及面非常廣博，這樣一部作品確實(shí)讓我看到《金枝(全本)》是一部心血之作；甚至有些部分看了之后非常心痛，可謂杜鵑泣血之作。邵麗能夠?qū)懙窖夑P(guān)系中深層次的既親又愛(ài)、相愛(ài)相殺，這些非常復(fù)雜、非常豐富、非常疼痛的部分，確實(shí)我們都有各個(gè)層面的親身經(jīng)歷。當(dāng)然不同家庭的幸福和不幸都不一樣，但她確實(shí)寫出了一種普遍性。尤其是在下半部，她完成了“女?huà)z補(bǔ)天”的故事，這個(gè)“天”就是人與人、親人與親人、血緣與血緣之間原有的一種撕裂、抵觸、沖突、焦灼、緊張等等，基本上是一種分裂的狀態(tài)，但是最終達(dá)到一種和解與升華，讓大地重新恢復(fù)了生機(jī)。

　　“邵麗老師非常讓人敬佩的地方是她特別銳利地把我們難以直視的人和人之間的關(guān)系都非常尖銳地呈現(xiàn)出來(lái)，尤其是女人和女人之間、女兒和女兒之間、前妻和現(xiàn)妻之間這樣復(fù)雜的關(guān)系。”評(píng)論家、北京師范大學(xué)文學(xué)院教授張莉說(shuō)，很難講哪位是完美女性，書(shū)中并沒(méi)有一個(gè)完美女性，但各種女性形象都在這里。如燈光底下的女性朱珠和暗影里面的穗子，作者把她們放在一起，在一個(gè)家族內(nèi)部完成歷史意義上的對(duì)話，這應(yīng)該是這部作品被譽(yù)為“中原大地上的女性史詩(shī)”的原因。(完)