對(duì)話甘肅省博物館文創(chuàng)中心設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)——精美靈動(dòng)的文創(chuàng)產(chǎn)品這樣產(chǎn)生(解碼·博物館文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā))

　　核心閱讀

　　以甘肅省博物館鎮(zhèn)館之寶銅奔馬為原型開發(fā)的“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，在保留文物原型特點(diǎn)的同時(shí)做了卡通化處理，受到年輕人的歡迎。文創(chuàng)產(chǎn)品背后有一支年輕的設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。深入了解文物內(nèi)涵，關(guān)注年輕人審美趣味，精心做好品控環(huán)節(jié)，是文創(chuàng)設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)的工作常態(tài)。

　　綠茸茸的馬兒咧嘴大笑，形象憨態(tài)可掬；馬蹄下的“飛燕”則呆萌可愛，酷似表情包——很難想象，這款毛絨玩偶的原型竟是距今已有2000多年歷史的銅奔馬。今年，甘肅省博物館推出了以鎮(zhèn)館之寶銅奔馬為原型的“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)產(chǎn)品，一上市就受到歡迎，成為該館開發(fā)的1000多件文創(chuàng)產(chǎn)品中的銷量冠軍。

　　“馬踏飛燕”系列文創(chuàng)產(chǎn)品何以熱銷？有哪些開發(fā)“密碼”？記者就此采訪了甘肅省博物館文創(chuàng)中心設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)。

　　融入文化元素

　　銅奔馬于上世紀(jì)60年代出土于甘肅武威雷臺(tái)漢墓，奔跑如飛的側(cè)身形象廣為人知，被確定為中國旅游標(biāo)志。而從正面看，馬頭往左傾、嘴呈嘶鳴狀，以這一形象開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品并不多見。

　　“博物館從2015年開始推出文創(chuàng)產(chǎn)品，銅奔馬就是首選文物之一，產(chǎn)品有膠帶、書簽、鑰匙扣、耳環(huán)等。”甘肅省博物館文創(chuàng)中心負(fù)責(zé)人崔又心說，博物館于2020年推出IP“神馬來了”，但銅奔馬的形象一直比較板正、嚴(yán)肅。

　　設(shè)計(jì)師王偉反復(fù)修改方案，打磨半年多，確定了一款新的玩偶形象：從跑姿到站姿，從側(cè)身到正面，從嚴(yán)肅到呆萌。“年輕人喜歡輕松、可愛的萌寵形象，我在設(shè)計(jì)之初，就有意添加了幽默元素。比如，銅奔馬彎折的后腿仿佛在跳舞，‘飛燕’一本正經(jīng)像是在生氣，二者的互動(dòng)更加有趣。”王偉說。

　　“基于萌、潮等審美趨向創(chuàng)作的文創(chuàng)產(chǎn)品，越來越受年輕人歡迎。‘馬踏飛燕’玩偶正是切中了這個(gè)點(diǎn)。”蘭州大學(xué)絲綢之路文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究中心主任沈明杰說。

　　“第一眼，這是什么？第二眼，好可愛，趕緊入手！”在甘肅省博文創(chuàng)中心社交媒體賬號(hào)下，許多網(wǎng)友被玩偶逗笑并點(diǎn)贊，賬號(hào)粉絲數(shù)也從不到100人增長至8萬多人。

　　崔又心曾與團(tuán)隊(duì)分析，除去產(chǎn)品自帶的文化屬性和設(shè)計(jì)因素之外，新穎有趣的外觀更容易激起年輕人的分享欲，兼具社交屬性。

　　為進(jìn)一步擴(kuò)大知名度，文創(chuàng)中心編排“銅奔馬”說唱單曲、舞蹈，積極與網(wǎng)友互動(dòng)，并進(jìn)一步開發(fā)出微縮掛件等產(chǎn)品。6月27日，上線兩周后，“馬踏飛燕”玩偶一天銷售額近70萬元，創(chuàng)下該館日銷售紀(jì)錄，截至目前已經(jīng)賣出近8萬件，銷售額近800萬元。

　　尋找創(chuàng)意靈感

　　甘肅省博物館文創(chuàng)中心現(xiàn)有工作人員近40人，其中設(shè)計(jì)師團(tuán)隊(duì)15人，90后占80%。“年輕人更了解年輕人，對(duì)流行趨勢(shì)更能心領(lǐng)神會(huì)，這對(duì)啟發(fā)文創(chuàng)設(shè)計(jì)靈感很有幫助。”王偉說。

　　2015年至今，甘肅省博物館已推出1000多件文創(chuàng)產(chǎn)品。1000多個(gè)創(chuàng)意的背后，是設(shè)計(jì)人員對(duì)館藏文物的細(xì)心探察和深入理解。

　　崔又心說，文創(chuàng)產(chǎn)品從一個(gè)點(diǎn)子到最終成品，平均需要3到6個(gè)月。點(diǎn)子或者創(chuàng)意，常常是靈光一閃、稍縱即逝。因此，“團(tuán)隊(duì)每個(gè)人都可以提建議、說感受，力爭制作出最滿意的產(chǎn)品。”設(shè)計(jì)師在開發(fā)文創(chuàng)產(chǎn)品時(shí)，既要實(shí)地觀摩體驗(yàn)，也會(huì)看書、查資料或者看電視劇、紀(jì)錄片來尋找靈感，有時(shí)，同一件文物要聽七八名講解員反復(fù)講解。

　　“從產(chǎn)品角度看，一切皆可文創(chuàng)，無非是載體的區(qū)別。從文物角度看，要考慮恰當(dāng)?shù)某尸F(xiàn)方式。”談及創(chuàng)意來源，崔又心表示，有時(shí)是設(shè)計(jì)師提出想法，大家進(jìn)行頭腦風(fēng)暴，有時(shí)是項(xiàng)目制，一個(gè)任務(wù)分配給2到3名設(shè)計(jì)師同時(shí)創(chuàng)作，擇優(yōu)確定最終呈現(xiàn)方式。

　　在文創(chuàng)產(chǎn)品孕育過程中，產(chǎn)品經(jīng)理也會(huì)介入。面對(duì)設(shè)計(jì)師們天馬行空的創(chuàng)意，產(chǎn)品經(jīng)理王紅把自己比作“拽韁繩的人”。“比如，用什么材質(zhì)呈現(xiàn)，是塑料、金屬、樹脂，還是毛絨？尺寸多大，顏色如何搭配？這些細(xì)節(jié)都由產(chǎn)品經(jīng)理把關(guān)。”她說，即使到了試產(chǎn)環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)問題仍會(huì)與設(shè)計(jì)師溝通，直到完善。

　　拓展文物生命力

　　“馬踏飛燕”玩偶熱銷，設(shè)計(jì)師們高興之余，又靜下心來思考。

　　崔又心說，文創(chuàng)產(chǎn)品讓承載厚重歷史的文物走向大眾，一方面大眾通過產(chǎn)品進(jìn)一步了解文物，另一方面也會(huì)向博物館反饋，甚至希望提供個(gè)性化定制產(chǎn)品，“這正是我們期待的，通過博物館與觀眾的雙向互動(dòng)，進(jìn)一步拓展文物的生命力。”

　　為此，博物館更要嚴(yán)格把關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品質(zhì)量。“哪個(gè)產(chǎn)品能火，在上市銷售之前無法準(zhǔn)確判斷，所以只能小批量生產(chǎn)。但是，許多工廠不接這種數(shù)量少卻品質(zhì)要求高的小單。”王紅坦言，此前推出的一款首飾產(chǎn)品，設(shè)計(jì)出來后兩年才面市，“我到外地考察了二三十家工廠，最終選定了廣東一家企業(yè)，在廠里住了1個(gè)多月，既要把設(shè)計(jì)師的想法傳達(dá)給工人，又要把實(shí)際生產(chǎn)中出現(xiàn)的問題反饋給設(shè)計(jì)師。”

　　“文物文創(chuàng)產(chǎn)品更要注重品控，做到品質(zhì)與顏值并存。我們更注重銅奔馬這個(gè)IP的生命力，而不是單獨(dú)的一件產(chǎn)品。”崔又心說。如今，團(tuán)隊(duì)仍在積極開發(fā)新產(chǎn)品。

　　文創(chuàng)產(chǎn)品的“外皮”可以輕松有趣，但最終展示的是古色古香的“瓤兒”。“要用現(xiàn)代方式詮釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。”沈明杰說，通過接地氣的方式讓人們對(duì)文物產(chǎn)生興趣，繼而才能走近文物本身，去了解文物背后的故事、歷史。

　　“文物是歷史的見證，也是文化的重要載體。通過精美靈動(dòng)的文創(chuàng)產(chǎn)品，能讓原本不說話的文物走進(jìn)日常生活，傳遞出古老文明的聲音。”甘肅省博物館館長賈建威表示，甘肅省博物館將以紅色文化、黃河文化等為主題，深入挖掘館藏文物資源的價(jià)值內(nèi)涵和文化元素，設(shè)計(jì)開發(fā)更多的文創(chuàng)產(chǎn)品，推動(dòng)文物活化利用，不斷增強(qiáng)中華文明的傳播力和影響力。(本報(bào)記者 付 文)

　　(來源：人民日?qǐng)?bào) 2022年11月30日 第10版)