《 人民日報 》（ 2022年08月22日 09 版）

　　習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是中國共產(chǎn)黨堅持和發(fā)展馬克思主義的最新理論成果，以一系列原創(chuàng)性戰(zhàn)略性重大思想觀點豐富和發(fā)展了馬克思主義，是當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想從發(fā)展階段、發(fā)展動力、發(fā)展價值目標(biāo)等許多方面豐富發(fā)展了科學(xué)社會主義，包括創(chuàng)新發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化理論。本期學(xué)術(shù)版圍繞這一主題，刊發(fā)3篇文章進(jìn)行闡釋。

　　——編 者

　　社會主義現(xiàn)代化理論的創(chuàng)新突破（學(xué)苑論衡）

　　吳曉明

　　現(xiàn)代化是一個世界性潮流，建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，是科學(xué)社會主義的重要議題之一。百年來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民不斷探索、勇于開拓，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。運用大歷史觀認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化，可以清楚看到，中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，不僅徹底改變了中華民族的歷史命運，而且實現(xiàn)了社會主義現(xiàn)代化理論和實踐的創(chuàng)新突破，為世界社會主義發(fā)展注入強大生機活力，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)。

　　以大歷史觀認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化

　　習(xí)近平總書記指出：“18世紀(jì)出現(xiàn)了蒸汽機等重大發(fā)明，成就了第一次工業(yè)革命，開啟了人類社會現(xiàn)代化歷程。”現(xiàn)代化幾乎與西方工業(yè)文明相伴而生。歷史上，西方國家借助其先行構(gòu)建和主導(dǎo)的資本主義現(xiàn)代化體系壟斷了現(xiàn)代化的定義權(quán)和解釋權(quán)，并對廣大殖民地半殖民地國家進(jìn)行奴役和壓迫。在由西方國家主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系中，后發(fā)國家往往被動卷入現(xiàn)代化進(jìn)程，要實現(xiàn)現(xiàn)代化絕非易事。

　　馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級使農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治……它使未開化和半開化的國家從屬于文明的國家，使農(nóng)民的民族從屬于資產(chǎn)階級的民族，使東方從屬于西方。”經(jīng)過對資本主義生產(chǎn)方式的考察，馬克思、恩格斯在《德意志意識形態(tài)》中深刻揭示了歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變的趨勢：“各個相互影響的活動范圍在這個發(fā)展進(jìn)程中越是擴大，各民族的原始封閉狀態(tài)由于日益完善的生產(chǎn)方式、交往以及因交往而自然形成的不同民族之間的分工消滅得越是徹底，歷史也就越是成為世界歷史。”

　　近代中國對現(xiàn)代化道路的求索，就處于“東方從屬于西方”“歷史向世界歷史轉(zhuǎn)變”的歷史背景之下。1840年鴉片戰(zhàn)爭以后，中國逐漸淪為半殖民地半封建社會，被迫卷入由西方主導(dǎo)的現(xiàn)代化體系，國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，中華民族遭受了前所未有的劫難。為改變自身命運，中國人民奮起反抗，探尋適合自身的現(xiàn)代化道路。洋務(wù)運動、戊戌變法、辛亥革命等雖然都做出過現(xiàn)代化的嘗試和探索，但都以失敗告終。實踐證明，一個民族的現(xiàn)代化道路和進(jìn)程取決于其所處的具體社會條件和歷史環(huán)境。把西方資本主義現(xiàn)代化作為一般公式，并把這種“超歷史的”公式先驗地強加于他人是行不通的。實踐證明，現(xiàn)代化任務(wù)的普遍性只有通過每一民族在其社會歷史發(fā)展中的具體性才可能得以實現(xiàn)。

　　習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們建設(shè)的現(xiàn)代化必須是具有中國特色、符合中國實際的”。中國這樣一個幅員遼闊、人口眾多、國情復(fù)雜的東方大國想要徹底改變自身命運，必須在先進(jìn)政黨領(lǐng)導(dǎo)下，在科學(xué)理論指引下探尋適合自身的現(xiàn)代化發(fā)展道路。只有這樣，才能實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福。肩負(fù)這一歷史使命，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生。有了中國共產(chǎn)黨，中國人民謀求民族獨立、人民解放和國家富強、人民幸福的斗爭就有了主心骨，中國人民就從精神上由被動轉(zhuǎn)為主動。正是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民找到了適合自身的現(xiàn)代化道路。我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了新民主主義革命的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興創(chuàng)造了根本社會條件；創(chuàng)造了社會主義革命和建設(shè)的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)；創(chuàng)造了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件；創(chuàng)造了新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的偉大成就，為創(chuàng)造中國式現(xiàn)代化新道路、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持以馬克思主義中國化最新成果為指導(dǎo)，堅持走中國式現(xiàn)代化道路，中華民族徹底改變了自身歷史命運，創(chuàng)造了人類現(xiàn)代化史上的奇跡，迎來了從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)入了不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，正在徹底改寫現(xiàn)代化的世界版圖。

　　豐富和發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化理論

　　習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化”。黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義本質(zhì)屬性決定，中國式現(xiàn)代化與馬克思主義中國化是緊密聯(lián)系在一起的。馬克思主義中國化不斷推進(jìn)，中國式現(xiàn)代化在理論和實踐上不斷創(chuàng)新突破，豐富和發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化理論，讓科學(xué)社會主義在21世紀(jì)的中國煥發(fā)出強大生機活力。

　　從1516年英國人托馬斯·莫爾出版《烏托邦》算起，世界社會主義已走過500多年的歷程，其從空想到科學(xué)、從理論到實踐、從一國實踐到多國發(fā)展，反映了人類對美好社會制度的追求。建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，就是這一美好追求的具體實踐。同時也應(yīng)看到，社會主義是前無古人的事業(yè)，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗可循，必然要在摸索中前進(jìn)。20世紀(jì)80年代末90年代初，世界社會主義遭受嚴(yán)重曲折陷入低潮。

　　認(rèn)識和把握中國式現(xiàn)代化，同樣需要將中國式現(xiàn)代化置于世界社會主義在曲折中發(fā)展的歷史背景下來把握。經(jīng)過新中國成立70多年特別是改革開放40多年的不懈奮斗，經(jīng)過長期實踐探索、經(jīng)驗總結(jié)和理論創(chuàng)新，我們黨對建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家在認(rèn)識上不斷深入、在戰(zhàn)略上不斷成熟、在實踐上不斷豐富，我國現(xiàn)代化進(jìn)程深入推進(jìn)。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍，奠定了新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家堅實的思想理論基礎(chǔ)。

　　在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想科學(xué)指引下，我們黨在理論和實踐上實現(xiàn)一系列創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，并賦予中國式現(xiàn)代化一系列鮮明特質(zhì)。在現(xiàn)代化觀方面，強調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”。在把握現(xiàn)代化的中國特質(zhì)方面，強調(diào)“我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”。在發(fā)展過程方面，闡明“我國現(xiàn)代化同西方發(fā)達(dá)國家有很大不同。西方發(fā)達(dá)國家是一個‘串聯(lián)式’的發(fā)展過程，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、信息化順序發(fā)展，發(fā)展到目前水平用了二百多年時間。我們要后來居上，把‘失去的二百年’找回來，決定了我國發(fā)展必然是一個‘并聯(lián)式’的過程，工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化是疊加發(fā)展的”。在實現(xiàn)方式方面，強調(diào)“全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化，一個地區(qū)、一個民族都不能落下，同時我國區(qū)域差異大、發(fā)展不平衡，現(xiàn)代化進(jìn)程不可能齊步走，要鼓勵有條件的地區(qū)率先實現(xiàn)現(xiàn)代化，支持帶動其他地區(qū)實現(xiàn)現(xiàn)代化”。

　　黨的十八大以來，我們黨堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，這在我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中具有里程碑意義，為我國進(jìn)入新發(fā)展階段、朝著第二個百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍奠定了堅實基礎(chǔ)。這一系列理論和實踐上的創(chuàng)新突破，豐富和發(fā)展了社會主義現(xiàn)代化理論，科學(xué)回答了社會主義國家如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的重大命題，在21世紀(jì)的中國展示了科學(xué)社會主義的強大生機活力，使世界范圍內(nèi)兩種意識形態(tài)、兩種社會制度的歷史演進(jìn)及其較量，發(fā)生了有利于馬克思主義、社會主義的深刻轉(zhuǎn)變。

　　為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程作出重要貢獻(xiàn)

　　習(xí)近平總書記指出：“我們這個世界上最大發(fā)展中國家實現(xiàn)了現(xiàn)代化，意味著比現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家人口總和還要多的中國人民將進(jìn)入現(xiàn)代化行列，其影響將是世界性的。”深刻認(rèn)識中國式現(xiàn)代化的理論貢獻(xiàn)，需要將中國式現(xiàn)代化置于世界百年未有之大變局中、置于人類社會現(xiàn)代化發(fā)展道路的探索中加以把握。

　　科學(xué)社會主義深刻揭示了資本主義產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡和共產(chǎn)主義取代資本主義的歷史必然性，對未來社會主義社會的發(fā)展過程、發(fā)展方向、一般特征作了科學(xué)預(yù)測和設(shè)想。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯深刻闡明資本主義的內(nèi)在矛盾和無產(chǎn)階級的歷史使命，揭示了資本主義必然滅亡和共產(chǎn)主義必然勝利的歷史規(guī)律。在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中，馬克思進(jìn)一步指出：“無論哪一個社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”“兩個必然”的歷史規(guī)律和“兩個決不會”的歷史依據(jù)，在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中不斷得到驗證。在世界現(xiàn)代化進(jìn)程中，西方資本主義現(xiàn)代化使全球少部分人口實現(xiàn)現(xiàn)代化，卻帶來必須由全人類共同面對和解決的嚴(yán)峻問題。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，世界處于大發(fā)展大變革大調(diào)整之中，人類社會迫切需要找到新的現(xiàn)代化道路以克服資本主義現(xiàn)代化的固有弊端，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程提供全新選擇。

　　進(jìn)入新時代，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指引下，我們黨堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點上、把中國發(fā)展進(jìn)步的命運牢牢掌握在自己手中。經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，中國式現(xiàn)代化得到成功推進(jìn)和拓展。不僅如此，中國還提出推動構(gòu)建人類命運共同體、弘揚全人類共同價值、全球發(fā)展倡議、全球安全倡議等重大思想理念，成為新時代中國式現(xiàn)代化創(chuàng)新突破的重要內(nèi)容，成為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程的重要力量。

　　實踐證明，治理一個國家，推動一個國家實現(xiàn)現(xiàn)代化，并不只有西方制度模式這一條道，各國完全可以走出自己的道路來。中國式現(xiàn)代化在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，為世界百年未有之大變局注入重要的積極變量，為廣大發(fā)展中國家摒棄西方以資本為中心的現(xiàn)代化、兩極分化的現(xiàn)代化、物質(zhì)主義膨脹的現(xiàn)代化、對外擴張掠奪的現(xiàn)代化老路，破除“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思，探尋適合自身的現(xiàn)代化道路提供了有益借鑒、全新選擇，為推進(jìn)世界現(xiàn)代化進(jìn)程貢獻(xiàn)了中國智慧、中國方案。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授）

　　深化社會主義價值目標(biāo)理論（思想縱橫）

　　趙中源

　　馬克思認(rèn)為：“人們奮斗所爭取的一切，都同他們的利益有關(guān)”。為了誰的利益而奮斗是判斷政黨價值立場的依據(jù)。以人民為中心的發(fā)展思想，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。這一思想堅持馬克思主義政黨的價值立場與價值追求，清晰回答了堅持和發(fā)展中國特色社會主義的價值目標(biāo)、價值標(biāo)準(zhǔn)等問題，彰顯著人民至上的價值追求，在新的歷史條件下深化了社會主義價值目標(biāo)理論。

　　馬克思主義是為無產(chǎn)階級和人類謀解放的學(xué)說。從人類社會發(fā)展規(guī)律的宏觀探尋到資本主義社會矛盾的微觀考察，從包含“新世界觀萌芽”的《關(guān)于費爾巴哈的提綱》到被譽為“工人階級的圣經(jīng)”的《資本論》，馬克思主義始終圍繞“為人類求解放”這一主題展開。馬克思主義揭示出人的本質(zhì)是一切社會關(guān)系的總和，科學(xué)闡明了人民的主體性需要通過實踐得以體現(xiàn)的內(nèi)在邏輯。科學(xué)社會主義是馬克思主義的重要組成部分。科學(xué)社會主義理論強調(diào)在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)揮人民群眾的主體作用，確立無產(chǎn)階級專政，實現(xiàn)勞動者與生產(chǎn)資料的直接結(jié)合，發(fā)展社會生產(chǎn)力，建立起“一個更高級的、以每個人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會”，即共產(chǎn)主義社會。人的全面而自由的發(fā)展，是指在生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)、人民精神境界極大提高的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)人的智力和體力的全面充分發(fā)展，實現(xiàn)人的能力和個性的自由充分發(fā)展。社會主義追求人的全面而自由的發(fā)展，既具有符合人類根本需要與理想的合目的性，又具有反映社會進(jìn)步必然趨勢的合規(guī)律性。

　　習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣，是我們共和國的堅實根基，是我們強黨興國的根本所在。”中國共產(chǎn)黨始終堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，始終把人民放在心中最高位置，把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切工作得失的根本標(biāo)準(zhǔn)。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，以習(xí)近平同志為核心的黨中央立足全面建成小康社會和開啟全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家新征程的歷史任務(wù)，提出以人民為中心的發(fā)展思想，強調(diào)“只有堅持以人民為中心的發(fā)展思想，堅持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，才會有正確的發(fā)展觀、現(xiàn)代化觀”，明確提出人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)，闡明了中國特色社會主義發(fā)展的價值目標(biāo)。

　　肯定人民群眾在社會歷史發(fā)展中的決定作用，是馬克思主義的一個基本觀點。馬克思、恩格斯認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。習(xí)近平總書記深刻指出：“堅持群眾路線，就要堅持人民是決定我們前途命運的根本力量。堅持人民主體地位，充分調(diào)動人民積極性，始終是我們黨立于不敗之地的強大根基。”以人民為中心的發(fā)展思想，凸顯了人民在推動國家經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的主體作用。我們黨堅持尊重群眾首創(chuàng)精神，尊重人民群眾在實踐活動中所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用，充分激發(fā)人民群眾的積極性主動性創(chuàng)造性。

　　以人民為中心的發(fā)展思想彰顯了發(fā)展手段與發(fā)展目標(biāo)的有機統(tǒng)一。發(fā)展手段是實現(xiàn)發(fā)展目標(biāo)的必要條件和保證，發(fā)展目標(biāo)決定著發(fā)展手段的選擇。以人民為中心的發(fā)展思想，不是一個抽象的概念，而要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各方面各環(huán)節(jié)。這一思想強調(diào)為最廣大人民根本利益而奮斗，堅定不移增進(jìn)民生福祉，不斷滿足人民美好生活需要。我們黨提出創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的新發(fā)展理念，始終指向以人民為中心的發(fā)展目標(biāo)。要求通過發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷提高人民生活水平，促進(jìn)人的全面發(fā)展，最終實現(xiàn)全體人民共同富裕。

　　對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度

　　社會主義發(fā)展動力理論實現(xiàn)新發(fā)展（專題深思）

　　董振華

　　馬克思主義認(rèn)為，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相互作用、相互制約，構(gòu)成社會的基本矛盾運動，支配著社會發(fā)展歷史進(jìn)程。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記親自謀劃、親自部署、親自推動全面深化改革，提出一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，充分體現(xiàn)我們黨對改革的認(rèn)識不斷深化，對社會基本矛盾運動規(guī)律的認(rèn)識達(dá)到新高度，豐富和發(fā)展了社會主義發(fā)展動力理論。

　　在“為什么改”問題上，認(rèn)識更加深刻。中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得巨大成就。同時，社會主要矛盾發(fā)生變化，生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑中不相適應(yīng)的問題也有新的變化。習(xí)近平總書記科學(xué)把握全面深化改革所處的發(fā)展階段和時代特征，指出“改革開放越往縱深發(fā)展，發(fā)展中的問題和發(fā)展后的問題、一般矛盾和深層次矛盾、有待完成的任務(wù)和新提出的任務(wù)越交織疊加、錯綜復(fù)雜。改革開放中的矛盾只能用改革開放的辦法來解決”“堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系”。這體現(xiàn)出把社會基本矛盾理論與社會主義運動的具體實踐統(tǒng)一起來，從理論和實踐結(jié)合上實現(xiàn)了對社會主義發(fā)展動力理論的新發(fā)展。習(xí)近平總書記既立足于解決當(dāng)前矛盾和問題，又著眼長遠(yuǎn)目標(biāo)和發(fā)展，結(jié)合我國改革開放的歷史進(jìn)程，對全面深化改革的重大意義作出深刻闡釋，強調(diào)“新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義，根本動力仍然是全面深化改革”“改革開放是決定當(dāng)代中國命運的關(guān)鍵一招，也是決定實現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵一招”，進(jìn)一步明晰全面深化改革的歷史必然性、現(xiàn)實緊迫性，揭示其動力作用。

　　在“往哪兒改”問題上，方向更加明確。全面深化改革往什么方向走，這是一個帶有根本性的問題。習(xí)近平總書記指出：“全面深化改革，全面者，就是要統(tǒng)籌推進(jìn)各領(lǐng)域改革，就需要有管總的目標(biāo)，也要回答推進(jìn)各領(lǐng)域改革最終是為了什么、要取得什么樣的整體結(jié)果這個問題。”黨的十八屆三中全會把全面深化改革的總目標(biāo)明確為“完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，并圍繞總目標(biāo)明確了經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度等具體目標(biāo)，合理布局了全面深化改革的戰(zhàn)略重點、優(yōu)先順序、主攻方向、工作機制、推進(jìn)方式和時間表、路線圖，形成了改革理論和政策等一系列新的重大突破。全面深化改革總目標(biāo)是一個有機整體，前一句規(guī)定了根本方向，后一句規(guī)定了在根本方向指引下完善和發(fā)展中國特色社會主義制度的鮮明指向，兩句話都講，才是完整、全面的。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們的改革開放是有方向、有立場、有原則的。”這個方向就是中國特色社會主義道路，而不是其他什么道路。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，深刻揭示了全面深化改革與堅持和完善中國特色社會主義制度之間的辯證關(guān)系，回答了各領(lǐng)域改革中具有方向性、全局性、戰(zhàn)略性的重大問題，引領(lǐng)全面深化改革始終沿著正確方向前行。

　　在“為誰改”問題上，價值指向更加鮮明。馬克思指出：“沒有需要，就沒有生產(chǎn)。”人們都有不斷改善自己物質(zhì)文化生活的需要，正是這種需要推動著生產(chǎn)和社會的發(fā)展。習(xí)近平總書記指出：“全面深化改革必須以促進(jìn)社會公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點和落腳點”“要把以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展各個環(huán)節(jié)，做到老百姓關(guān)心什么、期盼什么，改革就要抓住什么、推進(jìn)什么，通過改革給人民群眾帶來更多獲得感”。人民有所呼，改革有所應(yīng)。這是我們黨正確把握社會發(fā)展動力和社會發(fā)展規(guī)律，堅持以人民為中心的價值取向在全面深化改革中的充分體現(xiàn)。全面深化改革從人民群眾最期盼的領(lǐng)域改起，從制約經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展最突出的問題改起，著力解決好人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益問題，使改革成果更多更公平惠及全體人民。

　　在“怎么改”問題上，方法更加科學(xué)。習(xí)近平總書記指出：“改革開放是前無古人的嶄新事業(yè)，必須堅持正確的方法論，在不斷實踐探索中推進(jìn)”。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想創(chuàng)造性提出全面深化改革的科學(xué)方法和有效路徑，形成全面系統(tǒng)的改革方法論，為推動改革行穩(wěn)致遠(yuǎn)提供了根本遵循。一是堅持問題導(dǎo)向深化改革。在制定方案、部署落實上，強調(diào)改革是奔著問題去的，哪里矛盾和問題最突出，就重點抓哪項改革。二是運用系統(tǒng)思維，注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性。加強各項改革關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、可行性，使各項改革舉措在政策取向上相互配合、在實施過程中相互促進(jìn)、在實際成效上相得益彰。三是運用辯證思維，處理好一系列重大關(guān)系。在推進(jìn)改革中，強調(diào)處理好解放思想和實事求是的關(guān)系、整體推進(jìn)和重點突破的關(guān)系、全局和局部的關(guān)系、頂層設(shè)計和摸著石頭過河的關(guān)系、膽子要大和步子要穩(wěn)的關(guān)系、改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。四是堅持加強黨的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合，既注重發(fā)揮黨把方向、謀大局、定政策、促改革的能力和定力，又堅持人民是推動社會歷史發(fā)展的動力，緊緊依靠人民推動改革。

　　（作者為中央黨校（國家行政學(xué)院）哲學(xué)教研部副主任、教授）