近年來，陜西人民藝術(shù)劇院從優(yōu)秀文學(xué)作品中開掘、激活話劇藝術(shù)資源，先后將陳忠實(shí)的《白鹿原》、路遙的《平凡的世界》和陳彥的《主角》3部獲得茅盾文學(xué)獎的長篇小說搬上話劇舞臺，引發(fā)業(yè)界和大眾關(guān)注。

　　把優(yōu)秀文學(xué)作品搬上舞臺是中國話劇藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)。陜西有戲劇和文學(xué)結(jié)合的歷史傳統(tǒng)，有豐厚的本土文學(xué)資源，有文學(xué)和戲劇相交迭的多重藝術(shù)市場，這是陜西人民藝術(shù)劇院能夠?qū)崿F(xiàn)優(yōu)質(zhì)文學(xué)內(nèi)涵、優(yōu)質(zhì)舞臺呈現(xiàn)和優(yōu)質(zhì)藝術(shù)市場相結(jié)合并取得共贏的基礎(chǔ)。近10年來，陜西人民藝術(shù)劇院從各地邀請編劇、導(dǎo)演，鍥而不舍，精心打磨作品。編劇孟冰為話劇《白鹿原》的創(chuàng)作投入了整整10年，話劇《主角》的編劇曹路生用3年時間九易其稿。

　　演員濮存昕看完話劇《主角》后說：“陜西人民藝術(shù)劇院樹立了一個文學(xué)劇院的形象，從文學(xué)中汲取營養(yǎng)，建立劇目?！蔽膶W(xué)品質(zhì)是戲劇審美的重要構(gòu)成。戲劇與文學(xué)在作品的主題深處匯流，這是兩種藝術(shù)樣式互融的基礎(chǔ)。而文學(xué)和戲劇表現(xiàn)形式、表現(xiàn)場域和欣賞對象的不同，又給再創(chuàng)作和再傳播拓展了廣闊的新天地。

　　話劇《主角》保留了原作的文學(xué)精神，也創(chuàng)造了獨(dú)特的舞臺呈現(xiàn)；既尊重原著，又追求不同樣式間跨越性的創(chuàng)新。尊重原著是抓住原著的基本精神，再現(xiàn)原作者和原作主要人物的人生態(tài)度和生命激情，使之與一個個演出現(xiàn)場實(shí)現(xiàn)鮮活的呼應(yīng)。

　　該劇創(chuàng)作者將浸潤在小說中的悲憫情懷，轉(zhuǎn)化為全劇基調(diào)，緊緊抓住原作對憶秦娥命運(yùn)的描寫，集中、突出地進(jìn)行處理。全劇通過一連串在憶秦娥身上的戲劇沖突，凸顯人物的善良品質(zhì)。開掘主人公性格命運(yùn)中的戲劇性、哲理性，構(gòu)成了這個戲的一大特色?！盎ōh(huán)”與“荊冠”兩個對立的藝術(shù)象征符號在女主角身上交替轉(zhuǎn)換。主人公在這種轉(zhuǎn)換中活出了自己，映照出社會和人性中蘊(yùn)含的溫暖。全劇最后，她的回鄉(xiāng)演出，可以視為一次“心靈歸家”。此前苦惱的堆積和年深日久的壓抑，轉(zhuǎn)化為命運(yùn)的悲愴和前行的意志。勇往直前的奮斗，構(gòu)成了憶秦娥的命運(yùn)設(shè)定。

　　劇中人物在職業(yè)生活、命運(yùn)跌宕和精神超越三層境界中開掘，使“主角”的審美意蘊(yùn)得到深化。從而使一位演員的故事，成為生活中許多人共有的情感和故事，引發(fā)較為廣泛的審美共鳴。

　　悲劇將美好的事物撕碎了給人看，又讓生命在不斷的撕裂中彌合、升華、成熟，讓觀眾看到追求真善美的生命力量。全劇把一個浸潤著悲愴之情、悲劇之美的戲?qū)懙萌绱擞泄饬粒话岩粋€闡釋“為而不爭”“成而不處”哲理的戲，寫得如此有熱度，不容易！

　　《主角》給我印象很深的是舞臺觀念的求新求變。它沒有采用傳統(tǒng)的場次隔斷。幾個關(guān)涉命運(yùn)的大段落，按照主角的人生時序，以相關(guān)的傳統(tǒng)劇目命名，不但象征著憶秦娥的戲劇生涯，也用劇目暗示了憶秦娥命運(yùn)的苦樂。而小的情節(jié)板塊則以人物和情節(jié)的流動，連帶著環(huán)境和場景不間斷地流轉(zhuǎn)。

　　導(dǎo)演對舞臺上人群的戲劇功能作了充分開掘。人群組成可流動的、有生命的環(huán)境元素，有時構(gòu)成墻和柱子，形成舞臺隔斷，完成物理空間的轉(zhuǎn)換和人物心理的視角外化。有時若風(fēng)與光的變幻，有時又能發(fā)聲，“說”出眾人的反應(yīng)。雖穿插不斷，氣息一直在曲水流觴中貫通。視頻文化培養(yǎng)下成長起來的當(dāng)代觀眾，能夠接受這種寓實(shí)轉(zhuǎn)換、流態(tài)動感的舞臺表達(dá)。目前，這個戲劇作品還存在諸多不足，它需要繼續(xù)打磨、日臻成熟。（作者：肖云儒為陜西省文聯(lián)副主席）