作者：鄭培凱

　　突然，就立夏了。

　　眼前的一片港灣，在晨風搖漾中突然亮麗起來，像舞臺拉開了大幕，不知新的季節是否安排了什么演出。清晨的陽光照射在寧靜的水面上，如此耀眼。萬籟俱寂，顯得十分蹊蹺，好像會有先知踏水而來，向灘頭睜大眼睛的砂礫宣告，牧羊人還在山背后跋涉，這一季究竟能否見到羊群歡躍在水邊，還是個未知數。

　　昨天夜里，我寫了幾幅字，都是抄錄蘇東坡的詞，因為是立夏前一日，所以都署了“暮春”。書寫的條幅中，最滿意的是《調笑令·漁父》的末尾：“歸暮，歸暮，長笛一聲何處。”寫在四尺對開的宣紙上，很有點煙霞氤氳之感。這首詞是蘇軾貶謫黃州時寫的，時為元豐五年（1082）的暮春，是他到黃州之后的第三個年頭，經營東坡這片家園也已兩年，心境與初到時的孤寂、郁悶大不相同，開始體悟超越困蹇的瀟灑。這首詞的全文是：“漁父，漁父，江上微風細雨。青蓑黃箬裳衣，紅酒白魚暮歸。歸暮，歸暮，長笛一聲何處。”寫漁父江上歸舟，在斜風細雨之中，戴著青箬笠，披著黃蓑衣，這不正是張志和《漁父詞》的翻版嗎？

　　沒錯，的確是張志和《漁父詞》所引發的詩興。蘇軾在這年的三月七日到沙湖看田遇雨，寫了著名的《定風波》詞，說到自己心情有所超脫，不再羈絆于貶謫的困境：“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬。誰怕？一蓑煙雨任平生。”回程經過蘄水的蘭溪，在長江邊上看到當地的西塞山，由此聯想到張志和詩中的西塞山，寫了一首《浣溪沙》，模擬張志和融入自然的體悟與超乎物外的心境：“西塞山邊白鷺飛，散花洲外片帆微。桃花流水鱖魚肥。自庇一身青箬笠，相隨到處綠蓑衣。斜風細雨不須歸。”若以現代寫作的規范，抱著斤斤計較的挑剔心態，首先就會大聲嚷嚷，說蘇軾抄襲張志和，一首詩幾乎都是張志和原來的詩句，侵犯前人著作權，要登報道歉，要賠償損失，反正絕不罷休。其實，蘇軾在他的序里講得明明白白，說自己抄的原詩，只加了幾個字，以配合《浣溪沙》的曲調：“玄真子（張志和）《漁父詞》極清麗，恨其曲度不傳，故加數語，令以《浣溪沙》歌之。”可能算是二度創作吧。

　　寫了《浣溪沙》之后，蘇東坡受到張志和《漁父詞》瀟灑心境的感召，配合了自己剛剛體悟的“一蓑煙雨任平生”際遇，認識到人生就是風里來雨里去，回首斜陽相迎，歸去之時，“也無風雨也無晴”。自此一發不可收拾，接連寫了六首“漁父”，我在立夏之前書寫的《調笑令》只是其中之一。這六首詞的寓意都是瀟灑人生，寫漁父打魚歸來，有魚有酒，醉倒便眠，再也不必擔心世局的起伏顛躓。比如，“漁父醉，蓑衣舞，醉里卻尋歸路。輕舟短棹任斜橫，醒后不知何處。”睡到中午，醒來了：“漁父醒，春江午，夢斷落花飛絮。酒醒還醉醉還醒，一笑人間千古。”人生在醒夢之間徘徊，像莊周說的，栩栩如蝴蝶，不知莊周是夢，還是蝴蝶是夢，也就是蘇軾后來在《西江月》詞中感嘆的，“世事一場大夢，人生幾度秋涼”。不過，蘇軾在黃州第三年立夏之前，見到暮春之際的鳶飛魚躍，體悟了人世滄桑的背后，有著更加夐閎的自然循環與天地復蘇，擺脫了謫居鄉郊的困頓之情。在接下來的夏天，蘇軾寫了膾炙人口的《赤壁賦》與《念奴嬌·赤壁懷古》，清楚地表達了他的豁達心態。更有趣的是，他在深秋再游赤壁，寫薄暮之時捕到鱸魚，回家得酒，“于是攜酒與魚，復游于赤壁之下”，那情景不就是《調笑令》中的“紅酒白魚暮歸”嗎？

　　在立夏之前的夜晚，書寫東坡詞，聯想到春夏之際的歡愉，十分愜意。