作者：王素芳

　　目前正在央視熱播的電視劇《人世間》，改編自著名作家梁曉聲“茅盾文學獎”獲獎同名小說。這部具有民族史詩氣質(zhì)的年代大劇，以一種溫暖的現(xiàn)實主義筆調(diào)描繪了中國人的倫理情感世界和家國情懷。

　　一個家庭的半世紀

　　《人世間》以中國北方城市“光字片”社區(qū)周家三兄妹的生活軌跡為脈絡，多角度、多層次地描寫了中國社會的巨大變遷和百姓生活的跌宕起伏。

　　在儒家文化的浸染下，中國社會高度重視親情倫理和家庭責任。倫理敘事傳統(tǒng)十分符合中國老百姓觀賞影視劇的習慣，能夠很快喚起情感共鳴，具體框架包含家國同構的結構模式、宏大的時空設計和跌宕起伏的戲劇沖突等。中國最初創(chuàng)作電視劇的藝術工作者大都來自電影界，或者曾受到電影創(chuàng)作的影響。1990年電視劇《渴望》熱播的帶動效應，讓倫理敘事傳統(tǒng)在電視劇領域找到了更為開闊的表現(xiàn)空間。

　　在倫理敘事傳統(tǒng)影響下，一批制作精良的電視劇以“家庭倫理+年代劇”的模式進入千家萬戶，獲得眾多好評。比如，《金婚》《闖關東》《父母愛情》《正陽門下》《平凡的世界》《山海情》等。《人世間》也是這樣一部優(yōu)秀的電視劇作品。該劇編劇之一的王海鸰最擅長寫“生活劇”，導演李路執(zhí)導過熱播反腐劇《人民的名義》等。這樣的實力主創(chuàng)團隊勾勒出《人世間》極具中國味的生活日常圖景。劇中的現(xiàn)實關懷和中國人“修身齊家治國平天下”的家國情懷密不可分。

　　《人世間》通過一個家庭的半世紀，將國家、時代風云變幻的主題和家庭倫理道德主題合為一體，透過家庭倫理沖突和情感矛盾折射社會問題。這種“家國一體化”的敘事模式成為該劇的重要特色。《一江春水向東流》《天云山傳奇》和《芙蓉鎮(zhèn)》等都是此種類型的影視作品。

　　以小見大 一葉知秋

　　《人世間》以小見大、一葉知秋。該劇以“光字片”社區(qū)周志剛一家五口近五十年的命運變化，折射出中國社會的巨大變遷，將個人情感的悲歡離合與社會歷史的沉重、渾厚交織在一起，既有內(nèi)容上的歷史感，又有情感上的感染力。

　　周家長子周秉義代表了從理想主義走向務實派的實干家，活躍在政界；女兒周蓉代表了活躍在文化圈的知識分子階層；幼子周秉昆則是普通工人和私營個體戶的代表，駐扎在基層人民中。周家父母是典型的中國式慈母嚴父。他們一家人的喜怒哀樂，串聯(lián)起整個中國近半個世紀的政治、經(jīng)濟和文化變遷，成為一代中國人的命運寫照。劇情一波三折、氣勢恢宏、視野廣闊，具有史詩氣質(zhì)。

　　時間久、跨度大的時空設計，是展示重大社會變遷和人物命運跌宕的影視劇必要元素。史詩的載體需要大跨度的時空設計來支撐。關于社稷變幻、命運浮沉，故事跨度沒有數(shù)十年難以盡興，這也是對傳統(tǒng)戲曲、話本和小說的借鑒，《蘇武牧羊》《趙氏孤兒》等均是如此。《人世間》共有58集，對重要時間點都進行了濃墨重彩的描繪。該劇不僅有一個流暢、成熟的故事鏈條，對于周氏一家人的人物刻畫也十分出彩。

　　長時段、大容量的“家國一體化”結構足以支撐寫實的廣度，但是決定寫實力度的關鍵還在于對社會本質(zhì)的認識。

　　《人世間》中，“光字片”社區(qū)有“仁義禮智信”五條巷子，本身就是傳統(tǒng)中國文化的一個空間隱喻。該劇傳承了中國人的倫理情感傳統(tǒng)，以夫妻之情、父女之情、鄰里之情構成的仁愛世界化解現(xiàn)實生活中的苦難。周氏三兄妹的婚姻背后都有歷史的后遺癥和時代的創(chuàng)痛。周家大媳婦郝冬梅有不育癥，女婿馮化成的日子過得膽戰(zhàn)心驚，小兒媳鄭娟前半生受盡了磨難……他們的婚姻最后都獲得了周家父母和社區(qū)鄰人的祝福。這些悲劇人物最后都以愛情撫平了過去的傷痕，每一段真愛背后都閃耀著人性的光輝。后來，周家發(fā)生變故，周母病重成為植物人。正是依靠“光字片”鄰居的幫助，周家才度過了危機。

　　《人世間》中，引發(fā)矛盾沖突的更多是時代和人物性格造成的悲劇。普通人的苦難背后折射了社會問題和導演、編劇的反思態(tài)度。將社會反思與傳統(tǒng)倫理情感、寫實風格與言情段落相互交織，正是該劇成為一部有情懷、有溫度、有品質(zhì)的藝術作品的精妙之處。

　　（作者單位：蘇州大學傳媒學院）